1120 - Isaías 7. El nacimiento de Emanuel. Is 7:14

1120 – Is 7:14 – Isaías 7. El nacimiento de Emanuel. Por tanto, el Se ñor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamar á su nombre Emanuel . El mensaje principal de la sección Isaías Is 7–37 es: “ Confianza en el Señor .” En medio de todas sus crisis, Israel y nosotros debemos aprender a esperar en nuestro Dios Santo. “ Confiad en Jehov á perpetuamente, porque en Jehová el Señor está la fortaleza de los siglos .” (Is 26:4). EL mensaje inicia con Isaías 7-12 conocidos como el libro de Emanuel, “ Dios con nosotros ”, conceptos bien conocidos por el pueblo cristiano. El hecho de reconocer la presencia permanente del Señor con nosotros debe llenarnos de confianza y gozo en Dios los 365 días del año. Israel había sido condenado por su perversidad y corrupción (Is 1–6). Pero a pesar de esas imperfecciones, podía confiar en la presencia de Dios con ellos. Su propósito era comunicar que la nación debía confiar en el Soberano Santo porque Él estaba con ellos. Por lo cual, la sección inicia con la profecía del nacimiento de Emanuel (Is 7:14) y termina con un cántico, un salmo donde el Santo de Israel mora, en el milenio y eternamente, en medio de su pueblo (Is 12:6). 1. Un remanente volverá (Is 7:1-9). “ Aconteci ó en los días de Acaz hijo de Jotam, hijo de Uzías, rey de Judá, que Rezín rey de Siria y Peka hijo de Remalías, rey de Israel, subieron contra Jerusalén para combatirla; pero no la pudieron tomar . ” (Is 7:1). Una alianza del reino del norte (Israel, Efraín) y Siria estaba a punto de atacar al reino del sur, a Judá en Jerusalén. Dios envía a Isaías que salga al encuentro de Acaz con su hijo Sear-jasub “y dile: Guarda, y rep ósate; no temas, ni se turbe tu corazón a causa de estos dos cabos de tizón que humean ” (Is 7:3-4). El nombre del hijo de Isaías, Sear-jasub significa “ un remanente volverá ”; ilustra el mensaje del profeta e introduce la teología del remanente , un pueblo dentro del pueblo, el pueblo fiel a Dios. “A contecer á en aquel tiempo, que los que hayan quedado de Israel y los que hayan quedado de la casa de Jacob, nunca más se apoyarán en el que los hirió, sino que se apoyarán con verdad en Jehová, el Santo de Israel . El remanente volver á , el remanente de Jacob volverá al Dios fuerte .” (Is 10:20-21). Los dos reyes que amenazaban a Judá, eran como dos tizones prontos a apagarse, murieron dos años después. “ Gustad, y ved que es bueno Jehov á; dichoso el hombre que conf ía en Él .” (Sal 34:8). 2. Emanuel, Dios con nosotros (Is 7:10-16). “ Por tanto, el Se ñor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamar á su nombre Emanuel .” ( Is 7:14 ). Señal: Dios a través del profeta Isaías dice a Acaz que pida señal de ayuda a Dios. Como el rey Acaz rehusó aceptar una señal divina al rechazar creer en Dios y poner su confianza en el rey Asirio (Is 7:11-12), el Señor eligió su propia señal. L a virgen: Esta profecía anticipaba el nacimiento del Mesías, Jesucristo, como lo describe el NT (Mt 1:23). “ Virgen ” es traducido del vocablo hebreo ‘almâh , que se usa para referirse a una mujer soltera en edad casadera, sexualmente madura, sin haber tenido relación sexual con un hombre y también significa " doncella, mujer jovén " (Gn 24:43; Pr 30:19; Cnt 1:3; 6:8), así que el nacimiento del segundo hijo de Isaías (Is 8:3) no pudo haber sido el cumplimiento de la profecía sino se refiere a la promesa de Gn 3:15. Emanuel: El título se aplica a Jesús en Mt 1:23 y significa " Dios con nosotros ". Misterio revelado 700 años después a Pablo: