1446 - Juan. El amigo del esposo. Jn 3:29-30

1446 – Jn 3:29-30 – El amigo del esposo. El que tiene la esposa, es el esposo; mas el amigo del esposo, que est á a su lado y le oye, se goza grandemente de la voz del esposo; así pues, este mi gozo está cumplido. Es necesario que él crezca, pero que yo mengüe . Juan el Bautista presenta la transición de su ministerio al de Jesucristo, ilustrando con una boda, la transición del viejo al nuevo pacto en Jn 3:29. Lucas registra que Zacarías, padre de Juan el Bautista, era conocedor de las Escrituras y entendió que el Mesías venía a cumplir la promesa del nuevo pacto (Lc 1:67-79). Juan el Bautista fue el último profeta bajo el antiguo pacto (Lc 16:16); Jesús vino a ser mediador del nuevo pacto (He 8:6; 12:24), ratificado por su sacrificio para el perdón de pecados (Mt 26:28; 1Co 11:25). El amigo del esposo y el fin de la era antigua (Jn 3:22-30). Después de la fiesta de la pascua, Jesús fue con sus discípulos a la tierra de Judea, lo cual significa que dejaron Jerusalén (que está en Judea) y fueron a los alrededores (Jn 3:22). El propósito de Jesús al dejar Jerusalén era doble: Estar con los discípulos e inaugurar la predicación que llevaría a su ministerio bautismal (aunque Jesús no bautizaba personalmente, solo sus discípulos; Jn 4:2). Esto dio origen al celo de los discípulos de Juan el Bautista (Jn 3:23-28). Juan el Bautista seguía bautizando y algunos de sus discípulos luego de discutir con los judíos por el tipo de bautismo, la purificación, se quejan que Jesús estaba bautizando diferente a él y que lo sigue mucha gente (Jn 3:23-26). Juan el bautista les responde: ” No puede el hombre recibir nada, si no le fuere dado del cielo .” Entonces Juan reprende a sus discípulos envidiosos recordándoles: “ Vosotros mismos me sois testigos de que dije: Yo no soy el Cristo, sino que soy enviado delante de él ” (Jn 1:8, 20). Era una reprensión por su envidia. Juan el Bautista para ampliar la explicación se hace llamar el amigo del esposo (Jn 3:29-30). Entonces Juan utiliza una forma parabólica para referirse a lo que suponía para él la presencia y el ministerio de Jesús, ilustrándolo mediante el ejemplo de una boda. Distinguiendo al novio y a la novia del amigo del novio. La primera afirmación es que quien tiene a la novia es el novio. De manera que el personaje importante en la boda no puede ser otro. Juan está presentando a Jesús como el esposo que se desposa con la esposa. La metáfora del matrimonio se usa en el AT como en el NT para expresar figuradamente la relación de Dios con Su pueblo. (Is 49:18; 54:5; 62:4; Jer 2:1- 2; Ez 16:23; Os 2). Pablo usa la metáfora en 2Co 11:2; Ef 5:25-26. Juan en las bodas del Cordero (Ap 19:7-9). Pero un personaje importante en toda celebración de una boda hebrea era el amigo del novio quien era el responsable de muchos detalles de la boda, pero una vez que había cumplido con su función, su misión acababa, porque ya el esposo tenía a la esposa consigo. Así también Juan el Bautista. Su gozo era ver gozoso al esposo que era Cristo y el gozo de Jesús era también su propio gozo. El gozo de Juan se había cumplido al ver como la gente seguía y acudía a Jesús, y afirma: “ Es necesario que él crezca, pero que yo mengüe .” De esta manera Juan el Bautista dio ejemplo a sus discípulos de no poner la mirada ni seguir a los hombres, sino a Dios. Pablo exhorta a los corintios por seguir a los hombres y no a Dios (1Co 1:10-13). Jesús y el inicio de una nueva etapa (Jn 3:31-36). Juan da cinco razones para que sus discípulos (y por extensión, todo el mundo) aceptaran la supremacía absoluta de Jesucristo. R1. Cristo tenía un origen celestial (Jn 3:31). “ El que de arriba viene, es sobre todos; el que es de la tierra, es terrenal, y cosas terrenales habla; el que viene del cielo, es sobre todos .” Aquí se refiere a Cristo como el único que “ descendió del cielo ” (Jn 3:13; 6:33, 8:42; 13:3; 16:28; 17:8; 1Co 15:47; Ef 4:10). Como tal es sobre todos; Cristo es soberano sobre el universo en general y sobre el mundo de