1427 - Evangelios. La sentencia de muerte a Jesús. Mt 27:22

1427 – Mt 27:22 – La sentencia de muerte a Jesús. Pilato les dijo : ¿ Qué, pues, haré de Jesús, llamado el Cristo? Todos le dijeron: ¡Sea crucificado ! Jesús es enviado por Herodes hasta Pilato para tener su sexto y último juicio donde sería sentenciado a muerte. Por tanto, Cristo se hallaba de nuevo ante el gobernador, quien esta vez “ convocando a los principales sacerdotes, a los gobernantes, y al pueblo, les dijo: Me habéis presentado a éste como un hombre que perturba al pueblo; pero habiéndole interrogado yo delante de vosotros, no he hallado en este hombre delito alguno de aquellos de que le acusáis. Y ni aun Herodes, porque os remití a él; y he aquí, nada digno de muerte ha hecho este hombre ” (Lc. 23:13-15). Barrabas (Mt 27:15-23). Mateo dejando incidentes relatados en los otros evangelios, se centra en el caso de Barrabas. Marcos informa que cuando “ la multitud, comenzó a pedir [a Pilato] que hiciese como siempre les había hecho ” (Mr 15:8), el gobernador recordó que en el día de la fiesta de la Pascua acostumbraba soltar al pueblo un preso, el que quisiesen. Poco se sabe acerca de Barrabás, excepto que era ladrón, asesino e insurrecto (Lc. 23:25; Jn. 18:40). Completamente opuesto a la conducta y testimonio de Jesús. “ Reunidos, pues, ellos, les dijo Pilato: ¿A quién queréis que os suelte: a Barrabás, o a Jesús, llamado el Cristo? Porque sab ía que por envidia le habían entregado .” (Mt 27:17-18). La envidia es el sentimiento de disgusto por la prosperidad ajena. La envidia procura arrebatar al otro, no posesiones puntuales, sino todo cuanto signifique honores o grandeza espiritual. La envidia es esencialmente maligna (Mr 15:10; Ro 1:29; Gá 5:21; Fil 1:15; 1Ti 6:4; Tito 3:3; 1Pe 2:1). “ El coraz ón apacible es vida de la carne; mas la envidia es carcoma de los huesos .” (Pr 14:30). Entonces Pilato fue interrumpido por su esposa. “ Y estando él sentado en el tribunal, su mujer le mandó decir: No tengas nada que ver con ese justo; porque hoy he padecido mucho en sueños por causa de él .” (Mt 27:19). Mateo es el único que registra este incidente y no explica la fuente de los sueños de la esposa, ya que todo lo que había sucedido fue según “ el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios ” (Hch 2:23). Al hacer eso, la esposa de Pilato añadió su testimonio a la perfección y la inocencia de Jesús. Los enemigos de Jesús, aprovechando la interrupción de la mujer de Pilato, “ los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud que pidiese a Barrab ás, y que Jesús fuese muerto .” (Mt 27:20). Pilato preguntó a la multitud: ¿ A cuál de los dos queréis que os suelte ? Y ellos dijeron: A Barrabás.” (Mt 27:21). Pedro luego les recordaría su pecado, diciendo: “ Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os diese un homicida, y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos .” (Hch 3:14-15). Pilato trata de liberar a Jesús (Mt 27:22-23). Pilato al comparar a Jesús con Barrabas trata de influir en el pueblo para soltarlo. Si soltaba a Barrabas preguntaba al pueblo ¿ Entonces que haré con Jesús, llamado el Cristo ? El pueblo responde de acuerdo la persuasión que habían hecho los lideres religiosos: “ Todos le dijeron: ¡Sea crucificado !” Marcos dice que Pilato mencionó a Jesús como “ el Rey de los judíos ” (Mr 15:12). Ese título lo vinculaba con el Mesías subiendo los ánimos de la gente, manipuladas por los sacerdotes, que repetían clamando, como informa Lucas: “¡ Crucifícale, crucifícale !” (Lc 23:21). Juan destaca la miseria moral de las personas que gritaban y de los sacerdotes que los manipulaban, al escribir: “ Entonces todos dieron voces de nuevo, diciendo: No a éste, sino a Barrabás. Y Barrabás era ladrón .” (Jn 18:40). Pedían la muerte de Cristo y la libertad de un ladrón. Pilato trató de liberar a Jesús al pronunciar varias veces su inocencia registrada en Mt 27:24; Mr 15:14; Lc 23:4, 13-15, 22: Jn 18:38; 19:4,6.