LA PRIMERA NAVIDAD EL NACIMIENTO DE JESÚS

LA PRIMERA NAVIDAD EL NACIMIENTO DE JESÚS  Dos evangelistas, Mateo y Lucas, mencionan el nacimiento de Jesús.  El debate entre los estudiosos se centra en saber si nos dicen realmente lo que sucedió o si se trata de una invención con un objetivo teológico.  Las únicas referencias a este hecho nos la dan los evangelios de Lucas y Mateo.  Aunque, sus narraciones parecen contradictorias.  Mateo dice que Jesús nació en Belén, en su casa.  No en un pesebre o en una cueva.  Luego, Mateo justifica que acaban viviendo en Nazaret.  Y hace viajar a la familia por el desierto, huyendo a Egipto, por miedo a Herodes.  Imaginar a dos padres con un niño de menos de dos años cruzando el duro desierto del Sinaí es bastante complicado.  Tras la muerte de Herodes, José decide regresar.  Al final, se instalan en Nazaret, Galilea.  No volvieron a su casa en Belén porque el hijo de Herodes, Arquelao, reinaba en Judea.  Así que José tenía: miedo de ir allá.  Sin embargo, no tuvo en cuenta que Galilea estaba gobernada por otro hijo de Herodes.  Herodes de Antipas, el que sería el futuro asesino de Juan el Bautista.  Por lo tanto, el relato de Mateo tiene una clara intención teológica sin pretensiones de ser histórico.  Los ‘Magos’ se detuvieron en Jerusalén para hablar con Herodes.  Cuando, lo cierto, es que ya sabían lo suficiente como para ir directamente en busca del rey de los Judíos.  Simplemente, podrían haberse encaminado hacia Belén, guiados por las profecías de Miqueas.  El caso es que se detienen en el palacio de Herodes.  Mateo, aprovecha esa ‘parada’ para alertar al rey de los judíos de que había nacido quien le derrocaría del trono.  Y añade la matanza de varios niños menores de dos años.  En realidad, no hay ningún registro de esa barbarie en los documentos históricos de la época.  Ni tan siquiera se cita en el Nuevo Testamento.  Solo Mateo, incluye esa parte.  La intención teológica de Mateo es la de construir un paralelismo entre Moisés y Jesús.  La huida de José con su hijo y su mujer a Egipto, para escapar de Herodes es un reflejo de la de Moisés.  Moisés huyó, porque el faraón deseaba suprimirlo.  Herodes manda asesinar a todos los niños, al igual que el faraón ordenó que los infantes hebreos fuesen arrojados al Nilo.  La historia sigue paralela en los dos casos.  Tras la muerte de Herodes, un ángel le ordena a José regresar de Egipto.  Al igual que cuando fallece el faraón, Yahvé le ordena a Moisés que regrese a ese destino.  La finalidad del relato de la infancia de Mateo es que Jesús reviva el éxodo, el destierro y cumpla con la historia de Israel.  Por otro lado, Lucas no aborda el largo viaje descrito por Mateo.  Y decide invertir el camino.  Para Lucas, la familia vivía en Nazaret y se trasladaron a Belén para cumplir con el censo romano.  Este censo obligaba a sus ciudadanos a registrarse en su ciudad de nacimiento y no en la de residencia.  Habría que imaginarse a los judíos de la diáspora, cruzar todo el Mediterráneo para censarse en su ciudad de origen.  Además, un censo de César no tenía aplicación en Galilea, territorio gobernado por el tetrarca Herodes Antipas.  Es harto difícil imaginar a un marido, obligando a su mujer, casi salida de cuentas, a dejar su casa y a sus familiares para viajar 130 km por caminos peligrosos.  Donde los ladrones y salteadores les podrían atacar.  Y todo para cumplir con un censo que sólo debía firmar él.  Incluso, no era necesario hacerlo en ese momento.  Podría haber esperado a que su mujer diera a luz y luego viajar a Belén.  La conclusión es evidente.  Si ambos evangelistas escriben tantas peripecias para hacer que Jesús nazca en Belén es porque, en realidad, no nació allí.  A parte de Mateo y Lucas, el resto de los evangelistas siempre se refieren a Jesús como oriundo de una pequeña población de Galilea: Nazaret.  El Evangelio de Juan insiste en que nació ahí.  Mateo y Lucas se empeñan en cambiar su lugar de nacimiento hasta Belén por un sentido teológico.  Para que encaje su título de ‘Hijo de David’.  Por el contrario, otros, como Juan, no ven la necesidad de cambiar la historia para ajustarla a una razón teológica.  Los expertos neotestamentarios señalan que las narraciones del nacimiento y la infancia de Jesús de Mateo y Lucas, se escribieron al final.  Es decir, cuando los autores ya habían creado los títulos de: David, Mesías o Hijo de Dios.  Los cuatro evangelistas responden de manera diferente a la siguiente cuestión:  ¿En qué momento de la vida de Jesús, Dios le instituye como su Hijo, Salvador y Mesías?  Para Marcos, el evangelio más antiguo, esto sucede en la resurrección.  Lucas y Mateo lo sitúan en el instante de su nacimiento.  Mientras que Juan lo lleva más allá, al principio de los tiempos.  En resumen, que los relatos de la infancia de Jesús parecen más bien teológicos y no históricos.  Ya que cada autor o evangelista, trata de adaptarlo a su ideología.  Así es casi imposible saber cómo fue la primera navidad.