1437 - Juan. La palabra divina. Jn 1:1-2

1437 – Jn 1:1-2 – La palabra divina. En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Juan en su evangelio presenta de inicio a fin, de manera sencilla pero profunda, los argumentos teológicos que evidencian la deidad y humanidad de Jesucristo. Ya en sus primeros cinco versículos del prólogo del evangelio hay evidencias de los atributos de la deidad de Jesucristo, el Verbo encarnado: Su eternidad, Su poder creador, Vida y Luz para salvación. Por lo cual, el evangelio de Juan es esencial para el estudio de la Cristología, la parte de la teología que estudia la Persona y la obra de Jesucristo. Juan es preciso en hacer apreciar que, si Jesús es Dios, también es hombre. Es sumamente difícil encontrar tal precisión semejante y con una economía de palabras, en los demás escritos bíblicos del NT. Pero, aun con la profundidad teológica, es comprensible a todo lector y las verdades son nutritivas para todo aquel que depende del mejor maestro y guía a toda la verdad, el Espíritu Santo, porque el propósito final es "que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre" (Jn 20:31). La eternidad del Verbo (Jn 1:1-2). “En el principio era el Verbo”. Juan inicia el Evangelio, con una afirmación de alto nivel teológico sobre la identidad del logos, la Palabra, el Verbo encarnado, para demostrar los atributos de la deidad del Verbo: Su preexistencia, Su coexistencia y Su auto existencia. Inicia diciendo: “En el principio”, tomando la referencia al tiempo del principio de todo cuanto existe. No se está refiriendo a Génesis 1:1, sino a la eternidad del Verbo. Antes de todo lo creado “era el Verbo” demostrando con un existir eterno, la preexistencia del Verbo, Jesucristo. Continúa “y el Verbo era con Dios,” que afirma la coexistencia, la comunión, la misma esencia con Dios Padre. Además, enseña la distinción en la unidad vinculante y segunda persona de la Trinidad. Finaliza la conjunción de la frase afirmando “y el Verbo era Dios.” Demostrando el atributo de la auto existencia del Verbo, la eternidad, llamada en teología aseidad, existencia propia de Dios (Ex 3:14). Jesús expresará esa unidad esencial en Jn 10:30. Juan resume y resalta los tres atributos afirmando “Este era en el principio con Dios.” (Jn 1:2). El poder creador del Verbo (Jn 1:3). “Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.” Juan demuestra la operatividad del Verbo preencarnado con la creación de todas las cosas del universo y luego pasará a la vida humana (Jn 1:4-5). Lo creado se desgasta y perece, pero el Verbo creador es eterno (He 13:8). Todas las cosas fueron creadas por Él, en Él, y para Él que sustenta lo creado, lo hace realidad, y es el medio creador. Pablo enseña que todo lo creado tuvo existencia por medio de Él, y además es destinatario de todo lo creado, ya que es para Él (Col 1:16-17; Ro 11:36). Cristo es presentado en el NT como primogénito de toda creación. (Col 1:15). Afirmando que Cristo es el principal, el supremo en la creación. Pablo enseña que: Cristo es el Creador, Hacedor y Sustentador del universo y de todo lo que contiene. Enseña que es el principal de todo el universo para corregir una herejía, que había en la iglesia de Laodicea y Colosas, diciendo que Cristo era un ser creado (Jn 1:3; 5:25; 10:10; 1Co 8:6; Col 1:15-16; 2:10; He 1:1-3; Ap 3:14). Por tanto, el Verbo engendrado eternamente por el Padre, existe antes de toda creación y es anterior a toda criatura. El verbo tiene la misma esencia creadora del Padre. Juan atribuye al Verbo lo que en el AT se atribuye a Dios como Creador de todo (Sal 146:5,6; Is 40:12-31). La unidad de esencia divina, exige que la Deidad, pertenece tanto al Padre como al Verbo, Jesucristo. El Verbo, vida y luz para salvación (Jn 1:4-5). “En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.” Afirma la aseidad, la existencia propia del Verbo.