LA VENTANA DE OVERTON

LA VENTANA DE OVERTON  Somos hijos de nuestro tiempo.  Las ideas predominantes en cada época ejercen una fuerza similar a la atracción de un agujero negro.  Joseph Overton fue vicepresidente del Centro Mackinack, un Think Tank que promueve ideas liberales.  En 2003 murió en un accidente de avión.  En su honor, sus compañeros le pusieron su nombre a un modelo político al que bautizaron como: La ventana de Overton.  Consiste en una secuencia concreta de acciones con el fin de conseguir el resultado deseado.  Incluso, algunos opinan que puede utilizarse para convertir en aceptable algo impensable.  Sin embargo, con esta técnica se darían los pasos para que una idea fuese aceptada por la conciencia de masas y la ley. Veamos un ejemplo extremo,  Primera etapa: de lo impensable a lo radical.  El canibalismo sería la cuestión que se encuentra en el nivel más bajo de aceptación en la ventana de posibilidades de Overton.  La sociedad lo considera un tema tabú.  Para cambiar esa percepción, habría que comenzar con esta ingeniería social.  Por ejemplo: trasladarlo a la esfera científica de una forma más suave.  Unos científicos deciden celebrar un simposio etnológico sobre rituales exóticos de las tribus de Polinesia para obtener una visión del canibalismo.  Y ya tendríamos un argumento de autoridad y otro exótico o étnico en el que ampararnos.  Simultáneamente, se crearía un grupo radical de caníbales, que sería citado en numerosos medios de comunicación.  Vamos avanzando, el tema tabú desaparece y el tema inaceptable entra en el debate social.  Segunda etapa: de lo radical a lo aceptable.  El tema pasaría a ser relevante para los expertos.  Y si alguien se niega a hablar de ello, será considerado un intolerante.  En esta fase del proceso es cuando podemos buscar eufemismos para disociar la palabra de su significado.  En vez de canibalismo, optar por antropofagia.  Paralelamente se puede crear un antecedente de referencia que sea histórico, mitológico o…simplemente inventado.  Lo más importante es que sea legitimado por la gente y sigamos dando pasos para su aceptación.  Tercera fase: de lo aceptable a lo sensato.  Aquí conviene promover ideas del tipo: el deseo de comer personas está genéticamente justificado.  A veces se ha recurrido a esta posibilidad cuando no había otra salida.  Es decir, hay que lograr que los indecisos sigan a la opinión pública mayoritaria.  El objetivo sigue siendo el de polarizar el asunto, aquellos que ya no acepten la antropofagia serán vistos como inadaptados radicales.  Cuarta etapa: de lo sensato a lo popular.  Los medios de comunicación, los líderes de los gobiernos y los famosos ya hablan, abiertamente, de este fenómeno.  Y empieza a aparecer en películas, en las letras de las canciones populares y en los medios de comunicación.  El concepto de antropofilia se crea para denominar a los que están en contra de esta nueva corriente tan asentada.  Y se sigue promocionando las referencias a aquellos personajes históricos o hechos culturales en los que se practicó la antropofagia.  Para la mayoría, ellos pasan de ser los monstruos a convertirse en las víctimas.  La situación les obligó a tomar esa decisión.  Y quinto paso: De lo popular a lo político.  Llegados a este punto, hay que preparar una normativa nueva para legalizar el anterior concepto tabú.  Los grupos de presión se consolidan en el poder y las encuestas muestran un amplio porcentaje favorable a la legalización.  Y se produce la siguiente paradoja.  La prohibición del derecho a comer personas está prohibida.  En definitiva, la ventana de Overton puede extrapolarse a cualquier fenómeno.  Y ha servido para difuminar los límites de lo que era moralmente cuestionable.  El aborto, los vientres de alquiler, la eutanasia…  Y en sentido contrario: la limitación del tabaco.  Todos estos temas han pasado por la ventana de Overton.