Likute Moharan #6 — El Yetzer que disfraza la basura y la Torá estudiada con esfuerzo

Esta clase explica los dos maljut: el que revela a Hashem en el mundo — nosotros — y el de la sitrá ajará, que lo esconde. De ahí se entiende qué es realmente un jet y por qué la Torá hay que estudiarla bekóaj , con esfuerzo. Puntos principales: Dos formas de cegar: uno ciega a la persona y otro oscurece el entorno — disfrazan de vida lo que es basura. Jet es desviarse: como la flecha que no da en el blanco; nadie busca el mal, todos buscamos vida y nos equivocamos de lugar. Por eso la teshuvá convierte lo intencional en error: al ver que era basura, retroactivamente dices "si lo hubiera sabido, no lo hacía". Yetzer viene de "dar forma": el deseo interior es bueno y viene del alma; el yetzer solo le da una forma equivocada. Todo placer es sensación de vida: por eso funciona el engaño — y por eso la falta duele, porque es falta de vida. "Ana beKóaj": liberar al alma amarrada; en Shabat se pide la voz interior antes de que tenga palabras. Shemá kolenu: lo que pides en la semana (parnasá, refuá) es la ropa; la voz de fondo siempre es cercanía con Hashem. No basta con ganarle al yetzer, hay que enojarse con él: "si te encuentra ese despreciable, arrástralo al Beit Midrash". Estudiar solo cuando es cómodo no rompe nada: la Torá con esfuerzo es la que quiebra la ceguera. Dolor no es sufrimiento: el yetzer es "baal davar", el dueño de las palabras que etiquetan el dolor hasta volverlo sufrimiento. Sin dos opciones no hay maljut: la luz solo se aprecia cuando la elegiste teniendo algo que aparentaba ser mejor.