LOS EVANGELIOS APÓCRIFOS EN CONTRASTE CON LOS CANÓNICOS

LOS EVANGELIOS APÓCRIFOS EN CONTRASTE CON LOS CANÓNICOS  La historia del cristianismo y el relato bíblico han sido motivo de discusión durante cientos de años.  La Iglesia defiende a la actual Biblia como el libro esencial del catolicismo.  Pero existen otros documentos, como el famoso Evangelio de Judas, que contradicen esta versión oficial de los hechos.  Pablo de Tarso no perteneció al círculo inicial de los doce apóstoles de Jesús de Nazaret, pero sus escritos constituyen la base de la mayor parte de la fe cristiana.  Para él, lo verdaderamente importante en la vida de Jesús fue su muerte y resurrección.  Sin embargo, algunos seguidores de Pablo, como los evangelistas Mateo, Marcos, Lucas y Juan, le enmendaron la plana.  Y consideraron que la vida de Cristo también tenía importancia, por ello compusieron sus evangelios.  Con el paso del tiempo, estas vidas de Jesús se quedaron cortas en detalles para todos aquellos que desean saber más sobre el Mesías.  Los autores de los evangelios apócrifos intentaron llenar con sus historias los huecos que dejaron los cuatro evangelios, aceptados por la Iglesia.  Por ello, abundan los datos sobre la vida oculta de Jesús y otros sucesos.  Por ejemplo, es en los apócrifos donde se dice que los Magos de Oriente eran reyes y se llamaban Melchor, Gaspar y Baltasar.  Algo parecido sucede con la Verónica.  La mujer que enjugó con un lienzo el rostro de Cristo mientras caminaba hacia la cruz.  Su historia y su nombre sólo aparecen en el evangelio de Lucas.  En el episodio de la crucifixión de Jesús, los apócrifos también rellenan algunas lagunas de los evangelios canónicos.  Según estos últimos, a la izquierda y a la derecha de Jesús fueron crucificados dos bandoleros, que es como los romanos llamaban a los sediciosos que se oponían a su poder.  El Evangelio de Nicodemo nos da los nombres de estos bandidos: Dimas y Gestas.  Uno de los episodios que más llaman la atención en la pasión de Jesús, sólo aparece en el Evangelio de Juan.  La lanzada de un soldado romano al costado de Jesús, para asegurar su muerte.  En este texto, el soldado es un personaje anónimo, pero nuevamente, tanto en el Evangelio de Nicodemo como en una presunta Carta de Pilato a Herodes Antipas, nos revelan su nombre, Longino, y su cargo, centurión.  Entre la muerte y resurrección de Jesús hay un oscuro episodio que no aparece en los evangelios oficiales.  Solo se alude en el escrito canónico de la Primera epístola de Pedro: el descenso de Jesús a los infiernos.  Este hecho se desarrolla en el apócrifo del Evangelio de Nicodemo.  Unos cuantos sacerdotes y un doctor de la ley fueron testigos de la ascensión de Jesús hasta Jerusalén.  Y les salió al encuentro una gran muchedumbre de hombres vestidos de blanco.  Que resultaron ser los resucitados con Jesús.  Entre ellos, reconocieron a dos que se llamaban Leucio y Carino.  Ambos les contaron los maravillosos acontecimientos tras la muerte del Maestro, como el de su visita a los infiernos.  Ellos contaron que estaban en el infierno en compañía de todos los que habían muerto desde el principio.  De aquella medianoche, todos fueron iluminados por una especie de luz del sol y pudieron verse los unos a los otros.  El profeta Isaías dijo que esa luz procedía del Padre, del hijo y del Espíritu Santo.  Los antiguos patriarcas comprendieron que su liberación estaba próxima mientras que Satán preparó a sus huestes para recibir a Jesús.  Lucifer mandó reforzar las puertas del infierno.  Hasta que el conjuro de una voz celestial hizo añicos las puertas de bronce y redujo todos los cerrojos de hierro.  Todos los difuntos condenados se vieron libres de sus ataduras y los antros oscuros del infierno fueron iluminados.  Jesús tomó de la coronilla a Satanás y se lo entregó al mismo infierno para que lo mantuviera a buen recaudo.  Y luego condujo a todos los patriarcas hacia su liberación, comenzando por Adán y siguiendo por Elías, Moisés, Jonás o Juan Bautista.  En síntesis, parece que los evangelios apócrifos satisfacían el interés de los primeros cristianos por la vida del Maestro.  Alimentando su curiosidad con todo tipo de anécdotas que los escuetos evangelios canónicos no proporcionaban.  Es decir, cuando habían transcurrido unos setenta años de la muerte de Jesús en la cruz, ya circulaban múltiples tradiciones sobre su vida.  Los apócrifos también sirven para contrastar los datos o dichos aceptados por la Iglesia.  Por ejemplo: Hay dudas sobre quién fue la primera persona a la que Jesús se apareció tras su muerte.  Segú Pablo de Tarso, fue el apóstol Pedro.  Según Juan y Marcos, el primero que lo vio fue María Magdalena.  Lucas sostiene que fueron dos de los discípulos de Cristo, de camino al pueblo de Emaús.  Y el Evangelio de los hebreos, apócrifo, asegura que fue Santiago, el hermano de Jesús.  Otros estudiosos creen que estos textos permiten conocer cómo fue la iglesia primitiva antes de que se impusiera la versión oficial.  A modo de ejemplo, el Evangelio de María, fue redactado a mediados del siglo segundo.  Y convierte a María Magdalena en la primera apóstol, enfrentada a Pablo.  Al parecer, Jesús le encomendó difundir sus enseñanzas secretas.  Incluso, el Evangelio de Felipe, del siglo tercero, defiende que las mujeres tenían una gran importancia dentro de la comunidad de seguidores de Jesús.  Aunque, con el tiempo, fueron perdiendo terreno por la evolución de la Iglesia oficial.  En conclusión, los apócrifos nos ofrecen nuevas aproximaciones a las dos fuentes de la fe católica: las Escrituras y la tradición.