El cerebro humano necesita cuentos, narrativa

El cerebro humano necesita cuentos, narrativa.  Dicen que / en las novelas, la vida tiene sentido, pero que, / en la realidad, no lo tiene.  El mundo es caótico, la vida es aquello que ocurre mientras hacemos otros planes.  Para crear cierto orden y dotar de sentido, está el cerebro.  En realidad, esa masa grisácea de kilo y medio de peso no es una máquina lógica y matemática, sino un procesador de narraciones.  A nuestro cerebro le gusta que le cuenten cuentos para entender el mundo.  Sobre / esa base se levanta la historia de la literatura universal.  Incluso, para comprender a los otros, para ponernos en su lugar, es preciso que creemos narrativas.  Sobre lo que creemos que / esas personas piensan y sienten.  El cerebro elabora modelos sobre la mente de los demás.  Hemos evolucionado para experimentar el mundo en forma narrativa.  Esto se debe, en parte, a que la realidad es demasiado compleja para que la entendamos.  Tendemos a creer hechos que halagan la historia heroica que nos hemos contado sobre nosotros y nuestra tribu, en lugar de la verdad.  Al cerebro narrador le gusta dividir el mundo en héroes y villanos.  En realidad, esos villanos, son personas que se guían por otros relatos, diferentes, para explicarse cómo funciona el mundo.  Aunque no comulguemos con su manera de entender la vida.  Es normal que nos cueste cambiar de opinión, porque / esos cambios dinamitan el pilar de nuestra narrativa.  Sentimos que nos caemos al vacío.  Las narraciones están por todas partes: en las novelas, en las películas y más allá…  En la publicidad, en las historias empresariales, en las tribunas de los parlamentos o en los periódicos.  Numerosas compañías recurren al storytelling con fines comerciales.  La historia del fundador de una empresa de éxito.  O la de aquel joven emprendedor que inventó un imperio de la nada, desde un garaje.  En la política se habla con frecuencia de la importancia de ganar: la batalla del relato.  De imponer la propia versión de los hechos, con sus héroes y villanos.  Esto se repite hasta en el salseo o en las historias de cotilleo.  Por supuesto, este recurso del relato se puede usar de forma perversa.  Por ejemplo para encumbrar a héroes con pies de barro, para glorificar un pasado ideal o para justificar una guerra.  La narrativa subjetiva nos guía en cada decisión que tomamos.  Una vez que creemos en algo, se convierte en la lente invisible con la que leemos el significado de las cosas.  La ciencia respalda esta forma de/ enfocar los recuerdos.  Los sucesos de la vida se comprenden y se recuerdan mejor si están bien contados en una historia con una estructura clara.  Las neuronas espejo, cruciales para la empatía, se activan y hace que nos pongamos en el lugar de los protagonistas de los relatos.  Son las que nos hacen llorar o entrar en tensión cuando vemos una película en el cine.  Según el Instituto del Cerebro de la Universidad del sur de California, la lectura de historias provoca una respuesta universal en el cerebro.  Es muy parecida en cualquier ser humano, como si formara parte de nuestra naturaleza.  Las narraciones hacen que desarrollemos el pensamiento simbólico a través de cuentos, leyendas, dichos…  Y luego podemos llegar a pensamientos más abstractos, como los filosóficos.  Los ancianos de la tribu explicaban el mundo mediante historias a los recién llegados.  Todos sentados alrededor de la hoguera.  El cuento va más allá de su andamiaje, de la historia.  Suele / encerrar un significado, la moraleja de la fábula.  No le ocurrirá lo mismo a la laboriosa hormiga que a la holgazana cigarra.  El formalista ruso Vladímir Propp, en obras como ‘la morfología del cuento’ de 1928, ya lo advirtió.  Los cuentos del folclore tienen hasta 31 funciones.  Y sirven como elementos fundamentales de toda narración.  El héroe que transgrede una prohibición, recibe un objeto mágico, entra en contacto con su antagonista, parte de su hogar y tras la aventura, vuelve a su casa.  Con estos mimbres se han construido las historias más universales.  Desde la epopeya de Gilgamesh a las películas de Hollywood pasando por la Odisea o los cuentos populares.  El mitólogo Joseph Campbell también encontró una estructura muy parecida en las historias.  Como describió en su obra: El héroe de las mil caras de 1949.  No pueden faltar momentos como la partida, la iniciación, la culminación o el regreso.  Temas universales que inspiraron a tantos otros.  Como al cineasta George Lucas para crear la trama de Star Wars.  Por eso triunfó, porque tocó la estructura profunda de la cultura humana.  El psicólogo Carl Gustav Jung habló de los arquetipos que pueblan el inconsciente colectivo de la humanidad.  Aparecen en diferentes culturas y en los sueños de todo tiempo y lugar.  La madre, el creador, el guerrero, el bufón o el héroe.  Una vez más, las grandes historias funcionan gracias a esos mimbres.