Un nuevo análisis en 3d de la Sábana Santa confirma su origen como representación artística

Un nuevo análisis en 3d de la Sábana Santa confirma su origen como representación artística a partir de un bajorrelieve • Un nuevo análisis en 3d de la Sábana Santa confirma su falso origen milagroso. • No proviene del cuerpo de Jesús. • Así lo sugería una teoría de 1983 y lo reforzó un estudio científico en 2018. • Parece ser que fue creada sobre un ingenioso relieve medieval. • Durante siglos, la Sábana Santa de Turín ha fascinado tanto a creyentes como a escépticos de todo el globo. • Esta tela de lino de más de cuatro metros de largo, muestra una silueta frontal y dorsal de un hombre que parece haber sufrido una crucifixión. • Esto llevó a identificarla con el sudario que envolvió el cuerpo de Jesús. • Sin embargo, un reciente estudio, publicado en la revista Archaeometry desmiente esta creencia. • Este análisis lo ha dirigido el brasileño Cicero Moraes, experto en reconstrucciones históricas en 3d. • Y revela que la imagen del lienzo no corresponde a la huella de un cuerpo humano tridimensional. • Sus proporciones coinciden con la impronta de una escultura en bajorrelieve. • Por lo tanto, la Sábana Santa sería el resultado de un ingenioso proceso artístico medieval. • Y no un testimonio físico de la Pasión de Cristo. • La primera mención documentada de la Sábana Santa apareció en Francia a finales del siglo 14. • Desde entonces, su historia ha estado marcada por controversias, incendios, peregrinaciones y estudios científicos variados. • La prueba de carbono 14, realizada en 1989, ya situó la fabricación del lienzo entre los años 1260 y 1390. • Con todo, la falta de nitidez de la imagen y la ausencia de pigmentos visibles a simple vista mantuvieron vivo el debate. • No sabían cómo fue posible crear una impresión tan precisa de un cuerpo humano en pleno medievo. • Mucho antes de la invención de la fotografía o de las técnicas modernas de impresión. • Ante la duda, el nuevo estudio aporta un posible escenario que combina la creatividad artística con el uso de los recursos materiales de esa época. • Moraes creó dos modelos tridimensionales: uno, representando un cuerpo humano completo y el otro el de una escultura de bajo relieve. • Una escultura similar a la que abundaban en los sepulcros y relieves funerarios de la Europa Medieval. • Con la ayuda de un software de simulación, vistió a ambos modelos con una tela virtual. • Reproduciendo la caída y deformación del lino, al contacto con la superficie. • El resultado en ambos casos, fue claro. • Mientras la tela que cubría el cuerpo tridimensional, generaba una imagen ensanchada y distorsionada. • La que se apoyaba en el relieve plano, reproducía el contorno casi idéntico al de la Sábana Santa. • Tal y como aparece en las fotografías históricas de 1931. • En resumen, esta prueba respalda la idea de que el lienzo fue presionado sobre una superficie artística plana, pigmentada o calentada. • Para transferir la imagen sin volumen ni deformaciones. • El estudio también señala que si hubiera albergado un cuerpo real, la impresión habría presentado el ‘efecto máscara de Agamenón’. • Es decir, un ensanchamiento de las proporciones, especialmente en el rostro. • En cambio, la Sábana Santa muestra una silueta perfectamente contenida. • La Europa del siglo 14 vivió una auténtica fiebre por las reliquias. • Las iglesias y monasterios compitieron por atraer a los peregrinos mostrando restos de santos, fragmentos de la cruz o telas vinculadas a la Pasión. • En este escenario, la creación de un sudario tan realista se hizo para generar un gran impacto devocional. • Los artesanos o escultores, con conocimientos de anatomía y técnicas pictóricas, pudieron haber concebido esta pieza como una obra de arte sacro. • La imagen se obtuvo por contacto con un bajorrelieve, reforzado con pigmentos o calor en las zonas de contacto. • Este procedimiento explica por qué no hay trazos de pincel ni restos evidentes de pintura. • Este hecho, dio pie a la creencia de su origen milagroso. • Por otra parte, la sindonología se dedica al análisis científico, histórico, forense y artístico de la Sábana Santa y de otras reliquias relacionadas con Jesús. • Como el Sudario de Oviedo. • Los que defienden que es auténtica argumentan que hay presencia de sangre del tipo AB que coincide con heridas evangélicas, marcas de flagelación, corona de espinas… • Incluso que hay polen de plantas de la Palestina del siglo primero. • Otros defienden que el Sudario de Oviedo y la Sábana Santa cubrieron a la misma persona. • Según sus análisis de rayos X de envejecimiento de la celulosa, sugieren que tiene una edad cercana al siglo primero. • Comparable a muestras de lino, halladas en Masada entre el 55 y el 74 después de Cristo. • Por el contrario, el nuevo estudio viene a complementar las conclusiones de algunos de los anteriores, como el de 2018. • En ese año se abordó la Sábana Santa desde una perspectiva forense, aplicando un análisis de patrones de manchas de sangre. • Esta técnica se usa en criminología. • Demostró que los regueros de sangre, visibles en el lienzo, no se comportan como lo haría la sangre de un cuerpo humano real, tras la crucifixión. • Las líneas de los brazos y la llamada ‘cintura de sangre’ en la zona lumbar, no siguen la lógica de la gravedad. • Ni la del flujo post mortem. • Si fuera real, debería haber dejado manchas mucho más extensas y coherentes. • En 2018 ya apuntaron a que la Sábana Santa no se originó por un contacto directo con un cadáver sino que se trata de una representación simbólica. • Ahora, al reproducir, de forma virtual, la caída de la tela y sus proporciones, han podido explicar el origen artístico de esta imagen icónica del cristianismo.