Reflexión de Parashat: Tazria-Metzorá. (5785)

• La legislación de la Torá, al imponer restricciones, está diseñada para combatir la manera en que el ietzer hará , de otro modo, gradualmente convertiría nuestra mente en la herramienta de nuestro cuerpo, en lugar de lo contrario. Por lo tanto, la Torá ofrece cinco remedios contra los cinco frentes en los que el ietzer hará nos ataca: 1) La Providencia de los Cielos, que asiste incluso a quienes rara vez la necesitan, siendo casi perfecta (como el rabino Eliezer ben Hyrkanus). 2) Padres y maestros para quienes están al nivel de un rabino Joshua ben Jananyah (feliz la mujer que lo dio a luz). 3) Los preceptos de la Torá y el sistema de recompensas y castigos (el camino del rabino Shimori ben Nataniel, la persona temerosa de hakadosh barujú). 4) Nos narra las vidas exitosas de quienes poseen un interés amoroso por las criaturas del soberano (el camino del rabino Yossi, el piadoso). 5) Ilumina nuestras mentes con sus enseñanzas, como lo ilustra el rabino Eleazar ben Arach. (el pozo burbujeante). La prueba de que la niddah de las mujeres y el keree del hombre son similares en naturaleza, parte de la condición humana general como tal, se encuentra en el hecho de que el cambio de un estado de impureza a un estado de pureza (basado en la ley de la Torá) es inmediato; no hay un período de espera después de que la condición ha pasado. Zivah , un flujo anormal de sangre de la misma fuente, por otro lado, requiere un período de espera de siete días, lo que sugiere que una impureza severa requiere tiempo para que su sujeto se libere de ella por completo. Es interesante que la Torá escriba las leyes de la circuncisión en el octavo día adyacente a las leyes de purificación de la niddah . El hombre también se purifica a través de la circuncisión en el octavo día. Esta es la purificación de las impurezas absorbidas por la especie humana cuando la primera pareja de seres humanos comió del árbol del conocimiento a instancias de la serpiente.