SESIÓN 5. LA TRAMPA DEL VELO y los cuerpos de las mujeres

SESIÓN 5. LA TRAMPA DEL VELO y los cuerpos de las mujeres Introducen: Ángeles Ramírez (antropóloga, Colectiva Feminista contra la Islamofobia) y Laura Mijares Molina (profesora en el Área de Estudios Árabes e Islámicos de la UCM, Colectiva Feminista contra la Islamofobia) El propósito principal de esta quinta sesión es analizar cómo las políticas sobre el velo se utilizan para restringir los derechos de las mujeres musulmanas. También exploraremos la historia del velo como “problema” y su vínculo con el control de los cuerpos de mujeres construidas como "otras": sumisas, víctimas de su cultura y objeto de proyectos civilizatorios. Con el objetivo de comprender el trasfondo islamófobo y racista de ciertas políticas vestimentarias, examinaremos las intersecciones entre sexismo, racismo, islamofobia y exclusión que sustentan las posturas prohibicionistas, tanto en los discursos de partidos políticos como en determinadas posiciones de un sector del feminismo. STOP ISLAMOFOBIA 2. Resistencias descoloniales frente a la construcción del enemigo musulmán Fundacion de los Comunes En el año 2020 hicimos nuestro primer curso sobre islamofobia: lo llamamos STOP ISLAMOFOBIA. Colonialidad, maurofobia y herramientas antirracistas y podéis encontrar los audios de todo lo expuesto y debatido AQUÍ: soundcloud.com/traficantesdesue-os/sets/curso-stop-islamofobia Desde nuestro campo de actuación, el de la educación no formal dirigida a producir conocimiento desde y para las luchas emancipadores, nos urgía ya desde hace tiempo la coordinación de una segunda edición. En este sentido, este curso se plantea varios propósitos urgentes. Entre los principales: * combatir un discurso antiimigración forjado en un rechazo racista histórico de "lo musulmán" construido como amenaza civilizatoria, ahora también, feminacionalismo y homonacionalismo mediante, en nombre de los derechos de las mujeres (autóctonas) y del colectivo LGTBI+ (autóctono) * despojar lo musulmán del esencialismo racista o del culturalismo que se emplea para consolidar el estigma y blandirlo como amenaza. A este fin, analizar los usos políticos de la historia, utilizada para legitimar la islamofobia actual * recorrer las declinaciones cotidianas de la islamofobia en las políticas que excluyen a las personas musulmanas -religiosas o no- tanto de los recursos públicos como del propio espacio público: disciplinamiento y control, perfilamiento racial, inexistencia de cementerios musulmanes, prohibición de celebraciones, discriminaciones en el acceso a la educación, a la sanidad, a los servicios públicos * compartir teorías, prácticas y propuestas desde un enfoque descolonial al respecto de la construcción del islam y, en concreto, de las mujeres musulmanas. Aprendizajes desde el feminismo islámico, islamofobia y patriarcado árabo-musulmán examinados a través de la lupa descolonial * analizar la instrumentalización de "los derechos de las mujeres" desde el propio feminismo hegemónico, en pos de unas políticas de igualdad restringidas a las mujeres de clase media (blancas, sobre todo) y funcionales al capitalismo racial: criminalizadoras de los hombres racializados como musulmanes y "salvadoras" de las mujeres racializadas como musulmanas. Hacer hincapie en el uso particular del velo y el control sobre los cuerpos de las mujeres a través de sus formas de vestirse