# Episodio 1 — El problema del lenguaje: cuando la palabra se reduce

Episodio de [SHELAMÁ \| Centro de Estudios Contemplativos](https://escuchario.semeescucha.es/podcast/shelama-centro-de-estudios-contemplativos), de J. Jesús Navarro Mtz.

- Publicado: 19 de julio de 2026
- Duración: 17 min
- Temporada 1, episodio 1
- Audio: https://anchor.fm/s/115136328/podcast/play/123017559/https%3A%2F%2Fd3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net%2Fstaging%2F2026-6-21%2F23968927-9c5d-815f-e224-0576a198f4f3.mp3
- Página: https://escuchario.semeescucha.es/podcast/shelama-centro-de-estudios-contemplativos/episodio/6392760-episodio-1-el-problema-del-lenguaje-cuando-la-palabra-se-reduce

## Sobre este episodio

Descripción del episodio: ¿Cómo leemos un texto antiguo si nuestra forma moderna de usar el lenguaje es fundamentalmente distinta? En la actualidad, solemos utilizar las palabras simplemente para describir objetos o transmitir información. Sin embargo, en el mundo semítico antiguo, el lenguaje operaba de una manera muy diferente: las palabras no solo describían la realidad, sino que participaban activamente en su configuración. En este primer paso de nuestro recorrido, Tiago y Lucía abren el análisis abordando el "problema del lenguaje". A través de una conversación sobria y analítica, exploraremos: La diferencia estructural entre el lenguaje entendido como una simple "descripción" y el lenguaje como un acto que organiza el sentido. Cómo conceptos que nos parecen claros y cotidianos —tales como paz , verdad o justicia — ven reducido su campo de sentido al ser interpretados desde nuestra perspectiva moderna. La introducción del término arameo Shlamá , demostrando cómo su habitual traducción como "paz" es insuficiente para agotar su verdadera profundidad y significado. Este episodio no busca dar respuestas definitivas ni interpretaciones teológicas, sino generar la tensión conceptual necesaria para adentrarnos en la arquitectura de los idiomas antiguos. Acompáñanos a abrir el terreno y a plantearnos esta pregunta fundamental: Si las palabras no se limitan a describir, sino que contienen una estructura que no es evidente en su traducción, ¿cómo puede observarse esa estructura?

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