EL TALMUD - CÓDIGO SAGRADO Y SECRETO 4

DE LA TRADICIÓN ORAL A LA ESCRITA Volvamos a la tradición talmúdica y cabalística. El hecho es que tanto a una historia como a la otra, se pretende rodearlas de misterio e incluso ocultarlas. Una corriente rabínica sostiene que Moisés transmitió la ley oral a Josías; Josías a su vez la transmitió a los setenta ancianos (o sabios); estos ancianos a los profetas, y los profetas a la Gran Sinagoga; posteriormente pasó en forma sucesiva a ciertos rabinos, hasta que ya no fue posible retenerla por más tiempo oralmente. Pero aparte estas especulaciones dogmáticas aportadas por los propios judíos, lo cierto es que unos y otros preceptos, talmúdicos y cabalísticos, fueron siendo recogidos por escrito casi al mismo tiempo. Primero se recoge la doctrina cabalística, por el filósofo Filón el Judío (13 a.C.-54 d.C.), de Alejandría; y poco después la talmúdica por el rabino Jehudá, desde finales del siglo II y principios del III, entre el año 190 y el 220, aunque ya antes de Cristo existían en Palestina colegios que enseñaban Talmud. Alguno afirma que empezó a redactarse después de la destrucción de Jerusalén. El primero que le dio forma al Talmud, fue por consiguiente, el rabino Jehudá o Yehudá ha Nasí [viii], pero no totalmente a todo él, sino a la primera parte del mismo, conocida por la Misná, segunda ley o ley repetida, también así llamada porque es un comentario a la primera ley o ley de Moisés. Jehudá llevó a cabo una recopilación de todo cuanto había escrito sobre la materia, anterior a él, así como recensión de lo legado oralmente, ordenándolo y dándole forma, y dividiéndolo en seis partes o códigos, cada código en libros, y, los libros en capítulos. Estas seis partes o códigos de la Misná -seguimos aquí a Pranaitis-, son las siguientes [ix]: I. ZERAIM: Sobre la agricultura: semillas, frutas, hierbas, árboles, y uso de las frutas. Contiene once libros [x]. II. MOED: Sobre las fiestas: tiempo en que deben comenzar y finalizar, y cómo celebrar tanto el sabat como las otras festividades. Contiene doce libros [xi]. III. NASCHIM o Nasim: Trata del matrimonio, las mujeres, repudio de las esposas, sus deberes, relaciones matrimoniales, y enfermedades. Consta de siete libros [xii]. IV. NEZIKIN: Sobre Derecho penal y civil, penalidades e indemnizaciones. Consta de diez libros [xiii]. V. KODASCHIM: Concerniente al Derecho religioso o sagrado, los sacrificios y los ritos. Once libros [xiv]. VI. TOHOROTH: Concerniente a las purificaciones e higiene. Trata sobre la suciedad y purificación de las embarcaciones, ropa de cama y otras cosas. Consta de doce libros [xv]. LAS PARTES DEL TALMU