Perashat Ki Tisá — Jur, Miriam y las manos que sostienen la emuná

Esta clase lee el jet haeguel como una derrota de la emuná . El Rav muestra cómo Jazal dedujeron de los pesukim el asesinato de Jur y traza el paralelo entre el becerro y la guerra contra Amalek. Puntos principales: El error de las cuentas: el pueblo contó mal los cuarenta días y a la sexta hora, boshesh , se desesperó. Aharón gana tiempo: pide los aros de las mujeres y anuncia la fiesta para mañana, esperando que baje Moshé. Vayar Aharón : Jazal leen vayaven y mi shezavuaj lefanav : entendió al ver a Jur asesinado frente a él. Cómo lo dedujeron: en Mishpatim quedan Aharón y Jur a cargo, y desde esta historia Jur desaparece del jumash. Paralelo con Amalek: el mizbeaj , el majar , Yehoshúa, gvurá y jalushá y el mizé umizé se repiten en ambos relatos. Refidim: rifión iadaim , manos flojas en emuná ; la duda es lo que abre la puerta a Amalek. La fuerza de Miriam: las parteras temieron a Hashem porque supieron que el rey no es Paró, en plena oscuridad. Convencer a Amram: gracias a su reclamo vuelven a casarse y nace Moshé, la luz que ella creyó antes de verla. Hitiatzvú : pararse firme junto al río es la misma palabra con que Moshé calma al pueblo en el mar. De Bat Paró a Batia: la hija del rey se vuelve hija de Hashem, y Calev se casa con ella y con Miriam. Quién era Jur: hijo de Miriam y Calev, sostiene las manos de Moshé cuando Moshé no se ve. Las letras que vuelan: sin la fuerza de Jur, las Lujot pesan en las manos de Moshé y se rompen. El tikún: la pará adumá como jok y el Arón hecho por Betzalel ben Urí ben Jur, con los keruvim alados.