# Pesaj #4 — Jametz y el Etz Hadaat: reinar sin robarle el reinado a Hashem

Episodio de [Rav Ofir Segal](https://escuchario.semeescucha.es/podcast/rav-ofir-segal).

- Publicado: 26 de marzo de 2026
- Duración: 1 h 01 min
- Temporada 4, episodio 4
- Audio: https://anchor.fm/s/10ea51fcc/podcast/play/117494987/https%3A%2F%2Fd3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net%2Fstaging%2F2026-2-26%2F420791656-44100-2-1dc2288d733aa.mp3
- Página: https://escuchario.semeescucha.es/podcast/rav-ofir-segal/episodio/6920134-pesaj-4-jametz-y-el-etz-hadaat-reinar-sin-robarle-el-reinado-a-hashem

## Sobre este episodio

Esta clase conecta el jametz y la matzá de Pesaj con el pecado del Etz Hadaat . Según una opinión de los jajamim aquel árbol era trigo: por eso el tikún de Pesaj pasa por lo que hacemos con el pan. El Rav contrasta los dos relatos de la creación y explica qué se rompió con Adam HaRishón y cómo la matzá lo repara. Puntos principales: Dos relatos: el capítulo 1 cuenta las fases del mundo; el capítulo 2 lo recuenta desde su sentido interior. Los Nombres: en el primero aparece solo Elokim , Hashem como Rey; en el segundo, Hashem Elokim , como Padre. Rey y polvo: allí el hombre es tzelem Elokim , dueño del mundo; aquí es tierra que vive por la neshamá insuflada. La excepción: desde la perspectiva del Rey se entregan todos los árboles; desde la del Padre aparece el límite del Etz Hadaat . Las mentiras del najash : cambia el Nombre, exagera la prohibición y niega la muerte, para pintar al Creador como un rival celoso. Por qué la mujer: ella encarna el plano espiritual, la emuná y la tefilá ; por eso el najash la ataca a ella. Qué muerte fue esa: Adam no murió físicamente; perdió la cercanía con Hashem, que es la vida real. El rey y su hijo: el padre entrega el reinado para que el hijo saque su potencial y para tener una relación verdadera. Esperar a Shabat: comer del árbol a su tiempo era grandeza; tomarlo antes es querer reinar solo. Jametz y Pesaj: lo que en Pesaj es karet , en Shabat es mitzvá : depende de si se recibe con humildad o se roba. La anavá real: saber que todo te lo dio Hashem convierte lo que tienes en responsabilidad y no en orgullo.

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