Pesaj #5 — Lo que nos regaló la esclavitud: fundir la forma para recibir la de Hashem

Esta clase explica el shibud de Mitzraim desde otra perspectiva: la esclavitud fue el crisol que devolvió a Am Israel al estado de materia pura para poder recibir una forma divina. Puntos principales: Materia y forma: la madera puede ser mesa o silla; la forma es la que fija la finalidad y, con ella, el sentido. Tohu y agua: un mundo cubierto de agua es pura materia; el agua deshace toda forma y por eso nada podía tener sentido. Un mundo de palabras: Hashem creó con mamarot ; shem y masmaut comparten raíz, porque solo lo que tiene finalidad tiene nombre. El partido sin reglas: quien no conoce el gol se emociona con lo que no es; así se distorsiona qué es el bien y qué es el mal. Am Israel es la finalidad: el mundo tiene sentido porque hay quien revela a Hashem dentro de él. Del Etz Hadaat al diluvio: Adam antepuso su bien personal y el dor hamabul llevó al mundo de vuelta al agua. Avraham y las diez pruebas: frente a los diez mamarot , él vuelve a darle forma al mundo, pero todavía a nivel personal. Mitzraim, kur habarzel : el horno donde se funde el metal; el esclavo no tiene forma propia, por eso les cambiaban los trabajos. Moshé sacado del agua: era pesado de boca porque en un mundo sin forma no hay palabras que decir. Kesef y zahav : la plata es potencial de compra, kisufín ; el oro es lo que de verdad quieres, ze Keli , y llegó recién en el mar. Jamor y jomer : el burro gris, el animal sin forma, es lo que sacamos de Egipto: materia lista para ser formada. Naasé venishmá y la tevilá : anularse borra las formas erróneas adheridas y permite recibir la forma más alta.