Likute Moharan #3 — Tu luz te queda grande: la bejorá de Yaakov y el keli del Maljut

Esta clase sigue con la idea de buscar el séjel , la esencia detrás de cada cosa, empezando por uno mismo: identificarte con tu neshamá y no con tu cuerpo. Y explica por qué esa luz es tan grande que hace falta la nun , el maljut, para poder recibirla. Puntos principales: Tohu, vohu, jóshej y tehom: vacío espiritual, vacío material, falta de claridad y — peor aún — llenarse de basura, que profundiza el hueco en vez de llenarlo. "Yotzer or, boré jóshej": la oscuridad fue creada de la nada; a la luz solo se le dio forma, porque esa luz es Suya. Por qué escondió la luz: si actuara directo lo arreglaría todo sin dejarnos parte — la guardó en la Torá y dentro de cada judío. "Oraita, Kudshá Berij Hu veIsrael jad hu": lo que saca al mundo del tohu son los tres a la vez. La bejorá de Yaakov: Esav dijo "igual voy a morir"; Yaakov compró el reshit — empezar las cosas desde su raíz. "La sabiduría ilumina el rostro": la luz no está afuera, tú eres la fuente — por eso la alegría y el valor no se buscan en cosas externas. Vales antes de tener un motivo: eres "jelek Elo-ka mimaal", y ese valor es infinito. Cada letra hebrea tiene esencia: pri, prat, pérej, prat… y "etzá" (consejo) viene de "etz", el árbol que sigue dando frutos. Nadie mide su propio impacto: Mordejai no sabía que era "el Mordejai" mientras hacía lo correcto. Todo lo que Hashem revela pasa por alguien: el maná por Moshé, las nubes por Aharón, el pozo por la emuná de Miriam. Los Tehilim de David: la luz que bajó al curarse no se limitó a él — hoy sigue disponible para quien la necesita. Ser maljut es anularse: como el hijo en la empresa del padre — haces lo que Él dice aunque no veas el tamaño de lo que estás moviendo.