# Los Piraha la tribu amazónica que desconcierta a los expertos del lenguaje

Episodio de [PODCAST DE TIM BENIYORK EN BENIDORM](https://escuchario.semeescucha.es/podcast/podcast-de-tim-beniyork-en-benidorm), de TIM BENIYORK.

- Publicado: 28 de octubre de 2024
- Duración: 7 min
- Audio: https://www.ivoox.com/piraha-tribu-amazonica-desconcierta-a_mf_135305792_feed_1.mp3
- Página: https://escuchario.semeescucha.es/podcast/podcast-de-tim-beniyork-en-benidorm/episodio/3910885-los-piraha-la-tribu-amazonica-que-desconcierta-a-los-expertos-del-lenguaje

## Sobre este episodio

Los Piraha la tribu amazónica que desconcierta a los expertos del lenguaje. Para la linguriosa esa América Valenzuela y el Cuarto Milenio • En la selva amazónica brasileña, a orillas del río Maici vive una pequeña comunidad. • Lleva captando la /atención de lingüistas y antropólogos durante décadas. • Los Piraha, un grupo indígena de menos de 500 miembros, poseen una lengua particular. • Tanto, que ha provocado debates entre/ expertos, desafiando ideas profundamente arraigadas sobre /el origen del lenguaje. • El lingüista Noam Chomsky defendió la teoría de la gramática universal. • Esta sugiere que los seres humanos nacemos con una capacidad innata para aprender y desarrollar lenguajes. • Según Chomsky, todas las lenguas comparten una estructura subyacente común. • Por lo tanto, existirían reglas y patrones lingüísticos universales que guían cómo las personas entienden y crean oraciones. • Sin embargo, el idioma de los Piraha desafía esta teoría. • Daniel Everett es un lingüista y antropólogo estadounidense. • En 1977 llegó a la comunidad de los Piraha con el objetivo de /evangelizarlos. • Al final, fueron ellos los que cambiarían la manera en la que Daniel entendía la vida y el lenguaje humano. • Entre los Pirahas no hay memoria colectiva, más allá de dos generaciones. • La idea de Dios no entra en sus cabezas, para ellos nada fue creado. • Por ejemplo, Daniel detectó su ausencia de recursividad. • Este principio es el que nos permite crear las oraciones subordinadas. • Es decir, encadenar oraciones complejas dentro de otras. • Pues bien, esto no existe en el idioma de los Piraha. • En la mayoría de los idiomas se podría decir algo así: El hombre que vive en la casa, que /está al final de la calle, es mi amigo. • Los Piraha expresarían esta idea mediante varias oraciones simples. • Hay un hombre. Vive/ en una casa. La casa está /al final de la calle. • Ese hombre /es mi amigo. • La ‘recursividad’ se había considerado como una característica universal del lenguaje humano. • Hasta que Daniel comprobó que /en esta tribu no se daba. • Los Piraha se comunican con el lenguaje del aquí y el ahora. • Otro rasgo sorprendente es su falta de tiempos verbales. • No usan formas verbales que indiquen claramente el pasado, presente o futuro. • Sólo se enfocan en el aquí y el ahora. • Esta perspectiva se refleja en su forma de vida. • Los Piraha no hacen planes de futuro y viven el momento. • Disfrutando de las recompensas inmediatas de su entorno. • Por lo tanto hablan de los eventos que están ocurriendo o de cosas que han presenciado directamente. • Sin emplear estructuras gramaticales que denoten acciones futuras o narraciones del pasado. • Esta peculiaridad lingüística subraya la profunda conexión entre su lengua y su cosmovisión. • Daniel intentó hablarles de un tal Jesús, que vivió hace miles de años… • Pero no pudo convencerles de nada. • Otro aspecto relevante del idioma Piraha es la ausencia de un sistema numérico. • No tienen palabras específicas para números como el uno, el dos o el tres. • En lugar de eso, se /expresan en términos generales con palabras como: poco o mucho. • De nuevo, han derribado otro mito del lenguaje. • Ya que se creía que la capacidad de contar era fundamental para la experiencia humana. • Daniel intentó enseñarles a contar hasta 10 en portugués para que pudieran comerciar con las personas que navegaban en el río cercano. • Pero tampoco lo logró. • Los Piraha carecen de palabras para los números. • Algunos estudios posteriores reseñan que su capacidad para realizar operaciones matemáticas, como el conteo, es limitada. • Restringen su comunicación a la experiencia inmediata. • Serían unos empiristas radicales, incapaces de abstraerse y crear ficciones. • De hecho, parece que carecen de arte, pintura o escultura. • Lo curioso es que el idioma Piraha es muy flexible en cuanto a la forma de comunicarse. • No solo se puede hablar, sino también cantar, silbar o tararear. • Su estructura es tonal. • Y puede transmitirse de manera eficaz utilizando solo el ritmo y el tono. • Un hecho especialmente útil en un entorno como la selva amazónica. • Donde los miembros de una comunidad suelen estar dispersos durante bastante tiempo. • Durante sus actividades diarias, como la pesca o la caza, emplean silbidos específicos para comunicarse /entre /ellos. • Y evitan otros ruidos que podrían ahuyentar a los animales. • En este sentido, su lengua tonal se parece a la de otras partes del mundo: como las africanas o asiáticas. • Aunque la capacidad de los Piraha de alternar entre diferentes formas de comunicación es muy singular. • En síntesis, que Daniel Everett, quien llegó con la intención de /evangelizar a la comunidad, finalmente fue/ él el que acabó evangelizado, por así decirlo. • Su estancia con ellos hizo que se replanteara sus creencias tanto sobre el lenguaje, como las de su propia fe.

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