Kabbalá Luriánica 2 - REQUISITOS PARA ACCEDER A LA ESPIRITUALIDAD.

Reflexiones sobre la verdadera interpretación de la Torá y objetivo trascendente final de rectificación, evolución y unificación con el Creador, acorde con las revelaciones de la Kabbalá Luriánica. El mismo Zohar nos enseña cómo funciona la cuestión de los poderes espirituales. El Mecanismo completo de cómo funcionan en el Universo éstos poderes; el Mecanismo en el Sistema Operativo que estoy tratando de transmitirle con palabras sencillas. El Zohar explica todo el punto de nuestro trabajo; tal y como está establecido desde Arriba: Todo el trabajo es vencer nuestro cuerpo. Y si vencemos nuestro cuerpo, vencemos al mundo. Porque nuestro cuerpo hace la oscuridad. De esta percepción y conciencia es que se desprenden los postulados en apariencia negativos y descalificativos sobre las “naciones”, sobre los “gentiles” y sobre las “masas”, y que causan de entrada rechazo y quizás ira en quien escucha tales sentencias. Nunca se ha tratado de doctrina o sectarismos interpretados con la misma vara humanista corrupta que se critica. Pues todo lo que proviene de lo exterior a la revelación de la luz de la Torá es oscuridad. ¿Cómo podría alguien sin luz y definido por su propia oscuridad, acaso entender los conceptos de la luz? Hay una diferencia de opuestos entre el gallo y el murciélago. La luz destellante ciega y molesta a los seres de la oscuridad. Las escenificaciones y parábolas que se pueden extraer de películas tipo “Dracula” no son solamente caricaturizacion de entretenimiento. Son realidades exactas (como lo es toda manifestación observable en nuestras vidas). Así que nunca se debería interpretar las enseñanzas de Luz al diagnosticar las características de la oscuridad como un ataque a la misma. Mucho menos interpretarlas con la vara de medida de la misma oscuridad, y que es lo que usualmente se constata en todo tipo de argumentaciones antisemitas dizque justificativas. Se ve en toda la difamación que se desprende de las mismas naciones y gentiles cuando se acercan a la Torá y los escritos Talmúdicos enseñados desde adentro del judaísmo. El ataque es inmediato y distorsivo contra lo que está escrito en los textos judíos con la interpetación obligada de la misma esencia oscura que agrede. No pueden entender, y por ello se extrapola lo entendido mucho más allá de lo escrito con calumnias malignas propias de la falta de conocimiento. Terminan ellos (los ignorantes) inventando inexistentes sentencias talmudicas además a la difamación tergiversada. Para la muestra hay miles y miles libros de este tipo a través de la historia. Por ejemplo el típico libro llamado “el Talmud al descubierto” lleno de mentiras y calumnias. Por el otro lado, valga la pena aclarar que nunca lo escrito y revelado de los textos sagrados judíos (cuando se diagnóstica a los gentiles) está direccionado a las naciones de la misma forma maliciosa oscura de ellas mismas. Nunca se ha tratado de agresividad o prejuicios contra las naciones y gentiles. Nunca han sido presunciones fascistas o similares como señalan los mismos antisemitas. Es el diagnóstico revelado de la Torá entre la luz y la oscuridad. Eso es nuestro mundo y sólo en la identificación de la separación se encuentran las respuestas. Qué le vamos a hacer; ese es el sistema operativo que se debe identificar. Esa es la importancia del conocimiento. Esa es la Havdalá (separación) que se hace por instrucción Divina obligada a todo. En la mezcla está la muerte, en la separación está la vida. Y si no se entiende lo que aquí se dice, pregúntele a un bacteriologo en qué consiste su trabajo y sus peligros. Y no solamente a un bacteriologo; aplica para cualquier ciencia y actividad humana. Todos estamos sometidos a la mezcla entre la luz y la oscuridad. Nuestra esencia está mezclada. No somos angelitos. De eso se trata. Se trata en que conozcamos nuestros sistema operativo y como estamos estructurados (judíos y gentiles). Los textos judíos hablan para ellos mismos también. La rectificación es para todos. Nosotros mismos nos sentimos en la oscuridad. Sólo queremos recibir; así como el niño. Pero todo el punto consiste en superarlo. Por supuesto que tenemos que recibir, pero superarlo, porque eso nos da liberación. Cuando el alma abandona al cuerpo, cuando un hombre muere aquí en la tierra, esto significa que el cuerpo muere y entonces al hombre se le muestra todo. ¡Todo!! El alma ve con claridad (no importa de quién); incluso el alma de un malvado. Aprenderemos en el Zohar, que al alma se le muestra lo que no hizo, lo que hizo, sus crímenes, etc. ¿La vida es breve y si no nos preparamos ahora, ¿cómo será cuando nuestra alma deje el cuerpo? No pensamos en ello y pensamos que todo está aquí. ¿Por qué? Nuestro cuerpo, la oscuridad está en nosotros. El “deseo de recibir” oscurece todo en nosotros y pensamos “ahora, eso es todo”. Si nos despertamos (el Néfesh para empezar), podremos detener nuestra perdición y no caeremos más al principio del mal. El principio del mal es lo que nos jala a satisfacer nuestro propio interés. Si usted se despierta a sí mismo a partir de su cuerpo, entonces está en lo espiritual. Lo espiritual significa la realidad verdadera. Si usted no se despierta, entonces se encuentra en los poderes inferiores; los poderes primitivos, la materia. ¿Se entiende que todo el tema no se trata de humanismo, ni doctrinas defensivas de auto justificación, ni de ofensas? La única fuente de lo espiritual, de las leyes del universo es, por supuesto, la Torá misma. Lo que Moshé recibió, esa es la fuente. Primero se necesita poner en marcha el motor; primero se requiere hacer el trabajo desde abajo. Usted tiene que generar un poder enorme; dividir el Néfesh; tiene que hacerlo cada mañana, en el comienzo mismo de la mañana. A través de eso la Luz puede entrar y vivir, en lugar de recibirla en usted mismo, en su deseo de recibir, porque cuando usted recibe en usted mismo, recibe muerte; muerte espiritual. Nada viene desde Arriba si no es estimulado desde abajo. Esto es lo que significa bajar al infierno. También es el significado del exilio del alma celestial. Sólo cuando se adquiere el alma celestial, uno aborrece este mundo desde el punto de vista de los paradigmas que el mundo acepta. Y sin olvidar que el objetivo de la creacion es en este mundo, pero rectificado. Si usted ama los placeres de este mundo, y no se percata de su propio infierno, pues usted no está en exilio. Usted está más que atrapado aquí abajo. Si usted no conoce a su yetzer (maldad), pues usted no podrá conocer a su Yotzer (su Creador). Así que si usted defiende su perfección, porque usted se siente perfecto o justifica su imperfección, pues usted no podrá ascender a los mundos superiores. Usted rechaza el trabajo espiritual; y usted jamás será espiritual, por más que se justifique en que sí lo es con prácticas de nueva de era, de filosofías orientales, diga “Namasté”, se trabe con Yage, alcance el nirvana, abrace árboles, o lo que sea de prácticas paganas. Eso es paganismo. Eso sí; siempre todo esto ha estado muy bellamente maquillado y parece muy fragante y divino, siendo lo opuesto. Así siempre engañan las huestes del mal. Por eso es prerrequisito conocerlas. Para este inicio de trabajo se requiere el Zohar. ¿Cómo debemos trabajar con la Torá y con el Zohar? El Zohar despierta desde abajo hacia Arriba, mientras el Etz Jaim, el Árbol de la Vida, nos despierta desde Arriba hacia abajo. En el Árbol de la Vida hay una Luz enorme que construye desde Arriba nuestros kelim, que hace grabados en nuestras almas. El estudio del Zohar a través de los “Peldaños de la Escalera” (Shlavei HaSulam) es el poder que jala, por el cual tenemos que hacer un gran esfuerzo para hacer una separación entre la parte inferior de nuestra alma, Néfesh, y el denso “deseo de recibir”. Etz Jaim, El Árbol de la Vida es sólo un libro. Un libro. Ningún otro hombre lo ha recibido, ningún otro hombre. No es que un Rabí dice ésto y otro Rabí dice algo diferente. Sino el único hombre al cual se le dio la revelación (El Santo ARI). Así de Etz Jaim, el Árbol de la Vida, jalamos la Luz como si fuera desde Arriba. Etz Jaim también está construido a partir del Zohar. La fuente de Etz Jaim es el Zohar. También el ARI habla del Zohar, pero él tomo lo más elevado del Zohar y con ello construyó el Etz Jaim. Mientras el Zohar nos habla en un lenguaje más fabuloso. El Árbol de la Vida no habla de esas cosas, sólo nos proporciona poderes; la escalera completa de poderes. Él nos da el árbol sin todas esas metáforas códificadas. Este trabajo (Los peldaños de la escalera) sólo ha sido dado a la última generación, a nosotros. Hace tan sólo 15 o 20 años que le ha sido dado a la Humanidad, porque ahora es que estamos preparados para hacer este enorme trabajo sobre nosotros mismos. Nunca ha habido una generación como la nuestra que haya desarrollado tal amor propio. Por un lado parece una desventaja, porque estamos muy alejados de lo Divino y por el otro lado es una bendición. ¿Lo ve? Dos cosas pueden llenar la misma parte. Porque estamos tan abajo, más abajo que cualquier otra generación previa. Por un lado estamos en la oscuridad porque hemos caído muy bajo, y por el otro, cuanto más bajo uno cae, y si uno lo corrige, puede recibir Luz más elevada. Escrito y elaborado por David Saportas davidsaportasl@yahoo.com