Realidades Espirituales 8 - PERSONAS POSEÍDAS Y ALMAS TERRESTRES PÉRDIDAS

Fantasmas. Fenómeno masivo. Acorde a la Torá. Se recomienda leer primero el anterior artículo publicado sobre las realidades demoníacas. Se contacta a todas las entidades, buenas o malas, benevolentes o dañinas, utilizando las mismas técnicas de expansión mental. Compare ésto, si lo desea, con el teléfono. Por sí mismo, es simplemente una herramienta. Quien desea comunicarse con otro simplemente levanta el teléfono y realiza la llamada. Con quién termina hablando la persona que llama depende de a quién llamó. Podemos usar el teléfono para llamar a buenos amigos o malos enemigos. Incluso podemos llegar a un número equivocado. Así es como nos acercamos a nuestras mentes para conectarnos con las mentes de los demás, independientemente de si esos otros son ángeles, demonios u otros seres humanos, vivos o muertos. Hay un sólo aparato, que usa una sola tecnología mental que funciona en todos los casos. Por lo tanto, no es con lo que llamamos lo que hace la diferencia, es a quién llamamos lo que hace la diferencia. Las entidades no humanas no son muy accesibles para el contacto mental humano. Aquellos humanos que deseen hacer contacto con ellos, por cualquier razón, deben pasar por procedimientos elaborados, sólo para simplemente abrir las líneas de comunicación. Eso sí, tener una línea abierta no garantiza que uno logrará lo que busca. Uno puede ser escuchado por el otro lado, pero eso no significa que estén prestando atención. Después de todo, éstas entidades tienen “vidas” propias, con sus propias agendas, negocios y preocupaciones. Que nosotros no lo podamos ver, no significa que no las tengan. La comunicación con los seres humanos no les ocupa un lugar destacado en sus agendas. Sin embargo, existe otra forma de entidad que aprovecha el contacto humano todo el tiempo. Es más, se podría afirmar que esa es su única agenda. No es correcto decir que éstas entidades no físicas, no son humanas, porque en cierto modo si lo son, o tal vez mejor decir, lo fueron. Me refiero a las almas perdidas terrestres de los humanos muertos injustos. Estas almas desnudas, como se las menciona en la literatura kabbalística, se conocen más popularmente como Dibuk. Vagan por la Tierra y en realidad buscan humanos vivos con quienes comunicarse. Desafortunadamente, su deseo de comunicarse sólo busca sus propios intereses. Al igual que los Shedim (demonios), éstas almas humanas Dibuk terrestres también se alimentan de la energía Nefesh de la fuerza vital de una persona viva. Sin embargo, a diferencia de un demonio, éstas almas Dibuk terrestres no van y vienen, ordeñando periódicamente el alma humana. El alma Dibuk terrestre busca un huésped humano vivo compatible y establece su residencia permanente. Esto es lo que llamamos posesión. En esencia, lo que se conoce como posesión demoníaca rara vez tiene algún elemento demoníaco. Aunque no se excluye. La posesión demoníaca en realidad es causada principalmente por un alma Dibuk humana terrestre que busca otro receptáculo humano a través del cual pueda continuar experimentando los placeres físicos de la vida. El término hebreo Dibuk en realidad significa “aferrarse” o “unido”. El Dibuk busca implantarse en un nuevo cuerpo humano huésped y, por lo tanto, aferrarse a él. Tales almas ligadas a la tierra están esencialmente atrapadas aquí en la Tierra. No son lo suficientemente refinadas como para entrar en lo que llamaríamos Cielo. Incluso el infierno, también conocido como Gehinnom (en hebreo), no los acepta. Según la tradición de la Torá, Gehinnom es un lugar temporal de refinamiento para las almas caídas. Después de que un alma se refina en el Gehinnom, puede proceder a ascender al Jardín del Edén inferior; nuestro proverbial Cielo. Sin embargo, a menudo las almas están tan sucias que ninguna forma de refinamiento temporal en el Gehinnom será suficiente. Por lo tanto, se les deja aquí en la Tierra para ser perseguidos por cierta especie de ángeles específicos cuyo trabajo es acorralar a éstas almas pérdidas y someterlas a períodos de rectificación. Para las almas pérdidas, éstos períodos son tormentos. Estas almas vivieron y murieron queriendo ser malvadas y ahora en la muerte, no hay nada que haya cambiado. Sólo anhelan habitar otro cuerpo humano a través del cual puedan continuar con sus estilos de vida malvados. Por lo tanto, el Cielo ha ordenado que éstos ángeles acorralen a éstas almas pérdidas, para proteger a los seres humanos inocentes y ayudar a rectificar a éstas almas pérdidas y ayudarlas a avanzar por el camino de la evolución espiritual; y que por lo menos puedan entrar al Gehinnom (infierno) en alguno de sus múltiples niveles. Sin embargo, para que ésto suceda, éstas almas pérdidas muchas veces se reencarnarán en diversas formas de formas de vida inferiores (animales, insectos, etc), e incluso en objetos inanimados (piedras, vegetales, agua, etc). A éstos procesos en terminología kabbalista se le denomina transmigración de forma más exacta. La Kabbalá Luriánica legada por el Ari Hakadosh proveniente del Zohar e interpretada y explicada desde hace cientos de años por la tradición jasídica en obras y facetas de estudio como Etz Haim (El Árbol de Vidas), es rica en muchos detalles explicativos muy complejos. Ciertamente no apto para escépticos profanos, burladores e ignorantes. Los fenómenos de reencarnación tienen muchas posibilidades y modalidades. No podemos hacer lo que siempre hace todo el mundo en ignorancia; es decir, generalizar y concluir acorde. Todo siempre es mucho más complejo. Hay procesos de reencarnación de rectificación, así como soberanías temporales de reencarnaciones malignas. Es decir, aquellos que mueren y ya pertenecen a huestes malignas a las cuales continuarán sirviendo y con misiones específicas malvadas para su siguiente reencarnación. La literatura hindú también hace aportes importantes en estos aspectos (aunque personalmente opino deben ser tratados con prudencia y suspicacia). Buscando huir de sus perseguidores (los ángeles designados para esto), éstas almas anhelan encontrar un huésped humano compatible en el que puedan esconderse. Cuando no se puede encontrar un huésped humano, a menudo éstas almas se instalarán dentro de un animal. Este tipo de intrusiones del alma dentro de nuestros cuerpos son muy peligrosas y dañinas. A menudo son la causa de muchas enfermedades, especialmente las psiquiátricas como la esquizofrenia. El procedimiento para eliminar éstas almas requiere involucrarse en la rectificación de sus imperfecciones y prepararlas para rendirse a los poderes existentes, es decir a los ángeles que las capturan para entregarlas y procesarlas en la experiencia de Gehinnom. Eso sí, no todas las almas están dispuestas a someterse a un proceso de ésta naturaleza que para ellas es bastante doloroso. En tales circunstancias, donde se tiene dentro de un individuo un alma que lo posea, que es muy peligrosa y obstinada, y que se niega a salir de dicho cuerpo, y al cual está dañando, se utilizan métodos muy fuertes para exorcizarla. Estos métodos sin duda liberarán al individuo poseído. Sin embargo, a menos que ese individuo tome las medidas necesarias para cerrar y evitar de nuevo aperturas similares, uno puede fácilmente ser nuevamente poseído, sino por la misma entidad, entonces por uno diferente. Hay que aclarar enfáticamente que los Shedim (demonios) son diferentes a los Dibuk. Mientras los Shedim (demonios) buscan a las almas débiles y abiertas para desviar su energía, los Dibuk buscan no sólo maximizar el robo de energía vital a través de la posesión, sino experimentar sus depravaciones a través de la persona poseída. En éste sentido la influye y le destruye su voluntad y personalidad. La presencia de un demonio en la vida de uno se experimenta más como una sensación de depresión, debilidad y un empujón sutil hacia la realización de acciones que le brinden un mayor acceso al demonio a la energía de la fuerza vital del ser humano. Un alma humana Dibuk pérdida, por otro lado, es mucho más contundente y letal. Una vez que entra en su huésped humano, se pone en marcha de inmediato para crear una personalidad paralela. Esta es a menudo la causa de los trastornos graves de personalidad múltiple. El alma pérdida es mucho más agresiva que un demonio. Los dos a menudo pueden trabajar juntos; ambos alimentados por la debilidad y los comportamientos peligrosos del ser humano. Los demonios (Shedim) y los Dibuk se alimentan regularmente a través de las relaciones sexuales y la captura de semillas humanas, masculinas y femeninas. También se alimentan fácilmente mediante el derramamiento de sangre, ya sea pequeña o grande, violenta o accidental. Estos temas ya se trataron (así sea resumidamente) en anteriores publicaciones de éste blog. Con el fin de crear escenarios donde ocurran las circunstancias para alimentarse, tanto el alma pérdida Dibuk, como el demonio Shed (singular en hebreo de demonio – plural Shedim), empujarán al huésped humano a involucrarse en el abuso regular de drogas y alcohol. Ambas atenúan la resolución de la mente del huésped humano, lo que lo hace cada vez más abierto a la influencia de dichas entidades y a convertirse en un sifón energético en el mejor de los casos. Mientras que un demonio empuja a un individuo sólo con moderación, un alma Dibuk pérdida empujará al huésped humano a menudo hasta el punto de la muerte. El demonio no quiere perder su fuente de alimento, mientras que el alma pérdida sólo quiere más y más estimulación humana. Por lo tanto, empuja al huésped a excesos incontrolables de todo tipo de experiencias sensoriales. Esta es la causa subyacente de muchas adicciones al sexo, el alcohol y las drogas. Nadie puede negar que éstos tres comportamientos siempre se superponen. Este tipo de comportamientos llevan al huésped humano por el camino de la destrucción y la muerte. Dejar de fumar, como cualquier adicto sabe, es extremadamente difícil. Los adictos a menudo sienten que están siendo desgarrados desde su interior. En cierto modo, en realidad están siendo desgarrados literalmente. Escrito y elaborado por David Saportas davidsaportasl@yahoo.com