Sodomas de torpeza: carceleras

¿Somos acaso nosotras Santa Catalina Tomás y merecemos que “el tentador” se nos aparezca “en figura de dragón, de sapo” entre los cachivaches de nuestras cocinas? ¿Nos parecemos acaso en algo a la monja más disfrutona de Trujillo, Luisa Benítez, como para merecer ser castigadas con vaginosis de origen diabólico? ¿Por qué debemos sufrir como María de la Santísima Trinidad, empujada vilmente escaleras abajo por “demonios con grande rabia”? Ha llegado el momento, amigas, de una confesión: como Catalina, Luisa y María, el 31 de octubre de 2022 fuimos maltratadas por un embrujo diabólico. Mientras grabábamos alegres y desenfadadas en nuestra celdita de Rhode Island, una travesura diabólica convirtió el episodio en una algarabía indescifrable. Por eso, para exorcizar a los demonios y honrar nuestros años de encierro, volvemos hoy a nuestra villana favorita del siglo XVII, buscamos nuestro sosiego terapéutico en monjas encarceladas que, desde la soledad de su celda nos instan a mostrar siempre "pecho y corazón", en mártires sufridoras que ni ante las más truculentas torturas perdían el "sonrís" de sus rostros, y en aberrantes carceleras que, miradas con más cercanía, se nos revelan en realidad como hábiles mujeres en busca de su rinconcito de autoridad barroca. Pecando un poco de anacrónicas, os llevamos de las reliquias de las sevillanas Santa Justa y Santa Rufina hasta el delirante proyecto de encarcelamiento femenino de Magdalena de San Jerónimo, y sus espeluznantes resonancias con la Sección Femenina, pasando por la inquietante preocupación de los funcionarios sevillanos por las "sodomas de torpeza" que eran las cárceles de mujeres. Si queréis saber qué comían las mujeres en las cárceles de Madrid en 1608 o qué dos mujeres del siglo XVII fundaron su propio club de lectura de relatos martirológicos, dadle corriendo a play.