La transmigración de las almas

La transmigración en la India En la India encontramos una de las elaboraciones filosófico-religiosas más importantes de esta concepción. El concepto suele relacionarse con saṃsāra, el ciclo de nacimientos y muertes. En las tradiciones hinduistas, jainistas y budistas existen doctrinas diferentes sobre este ciclo. Pero hay una diferencia fundamental que suele perderse cuando se dice simplemente «reencarnación»: Hinduismo En muchas escuelas hinduistas existe ātman, el principio espiritual o «Sí mismo», y se enseña su relación con el ciclo de saṃsāra. El karma desempeña un papel fundamental en la determinación de las consecuencias de las acciones. La liberación recibe diferentes nombres y formulaciones según la escuela, entre ellos mokṣa. Budismo Aquí la situación es mucho más compleja. El budismo no sostiene un alma permanente e inmutable equivalente al ātman hindú. Por eso, traducir simplemente la doctrina budista como «reencarnación de un alma» puede ser engañoso. El budismo habla de renacimiento dentro del saṃsāra, condicionado por karma y causalidad, pero precisamente niega un ātman permanente.