# E48. I Want to Believe

Episodio de [La arquitectura no es una caja](https://escuchario.semeescucha.es/podcast/la-arquitectura-no-es-una-caja), de Marcelo Fraile Narváez.

- Publicado: 16 de febrero de 2026
- Duración: 39 min
- Temporada 2, episodio 48
- Audio: https://anchor.fm/s/fee06a24/podcast/play/114497858/https%3A%2F%2Fd3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net%2Fstaging%2F2026-0-24%2F416761606-44100-2-4909e9130680e.m4a
- Página: https://escuchario.semeescucha.es/podcast/la-arquitectura-no-es-una-caja/episodio/1330213-e48-i-want-to-believe

## Sobre este episodio

"I want to believe” no va de ovnis. Va de arquitectura. Va de por qué seguimos creyendo en relatos que ya no se sostienen, de por qué defendemos el lápiz como si fuera un talismán, y de por qué tanta gente dice aceptar lo digital… siempre que no cambie nada de verdad. Este episodio nace de una conversación aparentemente inocente: una arquitecta joven, abierta a la innovación, al software, al futuro. Todo bien. Todo correcto. Hasta que aparece la frase conocida: “uso lo digital, pero no dejo el lápiz” . Y ahí algo se quiebra. Porque el problema no es la herramienta. El problema es lo que la herramienta pone en evidencia. A lo largo del episodio desarmo varios mitos muy arraigados: el arquitecto creador que recibe ideas como revelaciones, el arquitecto práctico que confunde tradición con verdad, el arquitecto emotivo que cree que la sensibilidad solo vive en el gesto manual, y el arquitecto educador que necesita controlar cómo se aprende y cómo se piensa. Ninguno de estos discursos habla realmente de tecnología. Todos hablan de identidad, de poder, de miedo a perder estatus, de no querer volver a ser principiante. “I want to believe” es una reflexión incómoda sobre por qué cuesta tanto soltar el lápiz, por qué lo digital genera rechazo incluso cuando es más preciso y más potente, y por qué seguimos aferrándonos a herramientas ineficientes solo porque sostienen un relato que conocemos bien. No es un episodio contra el lápiz. Es un episodio contra la coartada. Porque quizá creer ya no alcanza. Y pensar —de verdad— exige algo más que fe.

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