# Sentirse más que los demás

Episodio de [EN LA MIRA](https://escuchario.semeescucha.es/podcast/en-la-mira-8058641), de Oscar Constantino Gutiérrez.

- Publicado: 13 de junio de 2026
- Duración: 7 min
- Audio: https://api.substack.com/feed/podcast/201836781/810b8b17c452367d2f469eb1c4b349c3.mp3
- Página: https://escuchario.semeescucha.es/podcast/en-la-mira-8058641/episodio/5599229-sentirse-mas-que-los-demas

## Sobre este episodio

Claudia Sheinbaum volvió a meterse en un rifirrafe con Juan Miguel Zunzunegui. Y más allá del pleito puntual, el episodio revela algo mucho más interesante: la facilidad con la que la presidenta acusa a otros de “sentirse más” mientras ella misma se permite ocupar símbolos, identidades y narrativas sobre las que nunca rinde cuentas. Desde la mañanera, Sheinbaum hizo referencia a Zunzunegui para desacreditarlo. No discutió, hasta donde hemos visto, un punto histórico concreto. No dijo: “Zunzunegui se equivoca en esto, esto y esto”. Lo que hizo fue recurrir al argumento de la credencial: que no es historiador profesional, que se siente más que los historiadores, que habla como si supiera más que quienes estudiaron historia en una facultad. El problema es que ese argumento es muy pobre. Si sólo los historiadores profesionales pudieran hablar de historia, habría que borrar de la conversación pública a medio país. Y habría que empezar, por supuesto, por Andrés Manuel López Obrador, quien durante años se presentó como intérprete moral de la historia de México sin ser historiador profesional y sin emplear, en muchos casos, ningún método reconocible de investigación histórica. López Obrador escribió y habló de historia como si tuviera una autoridad superior a la de los historiadores. Y no sólo opinó: inventó, acomodó, seleccionó y convirtió la historia en instrumento político. Ahí están sus afirmaciones sobre los pueblos originarios, el sacrificio humano, el canibalismo o el origen mítico de Aztlán, muchas de ellas rebatidas por historiadores profesionales de distintas corrientes. Si alguien se ha sentido más que los historiadores, no ha sido Zunzunegui: ha sido el expresidente que convirtió la historia en sermón de poder. Por eso resulta tan llamativo que Sheinbaum use contra Zunzunegui un criterio que jamás aplicó contra su propio antecesor. A Zunzunegui se le exige título, método, humildad y permiso. A López Obrador se le permitió pontificar sobre el pasado nacional como si la historia fuera una extensión de su voluntad política. Luego vino la respuesta de Zunzunegui. Fue un tuit imprudente, emocional, escrito desde la reacción. Pero no necesariamente xenófobo ni antisemita. Lo que hizo fue señalar algo incómodo: la presidenta, que se presenta como defensora de identidades indígenas y símbolos nacionales, tiene una historia familiar de origen europeo y judío de la que habla muy poco en términos públicos. El problema no es que Sheinbaum tenga origen judío, lituano, búlgaro o europeo. Ese no es el punto. México está hecho también de migraciones, mezclas, desplazamientos, exilios y familias que llegaron de muchas partes. Nadie tiene la culpa de dónde nacieron sus padres o sus abuelos. Nadie debería avergonzarse de su origen. El problema es otro: resulta llamativo que una presidenta que insiste tanto en la reivindicación de identidades colectivas hable tan poco de una parte importante de su propia historia familiar. Y esto se vuelve políticamente relevante porque Sheinbaum sí utiliza identidades. Utiliza símbolos indígenas. Utiliza bordados, referencias a los pueblos originarios, gestos de reivindicación cultural. También utilizó, en campaña, la imagen de la Virgen de Guadalupe, quizá el símbolo religioso y nacional más delicado de México. Utilizó un símbolo religioso profundamente arraigado en la cultura mexicana sin haber explicado nunca cuál es su relación personal con esa tradición. Eso no es un detalle menor. La Virgen de Guadalupe no es un adorno de campaña. No es un estampado cualquiera. Para millones de mexicanos es un símbolo de fe, de pertenencia, de historia familiar, de dolor, de consuelo y de identidad. Usarla políticamente sin explicar desde dónde se usa es, cuando menos, una falta de pudor simbólico. Y ahí está la contradicción. A Zunzunegui se le acusa de sentirse más que los historiadores. Pero ¿qué es sentirse más que los demás sino tomar símbolos indígenas sin pertenecer a esas comunidades, tomar símbolos católicos sin explicar la propia relación con esa fe, y al mismo tiempo mantener en penumbra la propia historia familiar? Sheinbaum no tiene obligación de convertir su vida privada en expediente público. Pero cuando una figura política construye su legitimidad sobre identidades colectivas, esas identidades dejan de ser simples adornos. Se vuelven parte de su discurso de poder. Por eso el tuit de Zunzunegui fue imprudente, sí. No era necesario llevar la discusión a ese terreno con ese tono. En un momento en que el antisemitismo vuelve a circular con demasiada facilidad en México y en Occidente, cualquier referencia al origen judío de una figura pública debe hacerse con cuidado. La prudencia importa. Pero prudencia no significa silencio. Y tampoco significa aceptar que toda mención al origen familiar de Sheinbaum sea automáticamente xenofobia o antisemitismo. No lo es. La pregunta legítima es otra: ¿por qué una presidenta que habla tanto de identidades ajenas habla tan poco de la suya? La respuesta no la sabemos. Puede ser una decisión política, personal o ideológica. Pero la asimetría existe. Hay una insistencia permanente en ciertas identidades y un silencio notable sobre otras. Y esa asimetría es todavía más grave cuando viene acompañada de una actitud de superioridad moral. Sheinbaum no debate desde la presidencia: descalifica. No persuade: sermonea. No responde argumentos: reparte credenciales de legitimidad. Decide quién puede hablar de historia, quién puede hablar de México, quién puede tocar ciertos símbolos y quién debe quedarse callado. Pero México no le pertenece a una presidenta. La historia de México no le pertenece a una facultad, ni a un partido, ni a una mañanera. La Virgen de Guadalupe no le pertenece a una campaña. Los pueblos indígenas no son utilería de legitimación política. Y el origen familiar de una persona no debería ser motivo de vergüenza ni de ocultamiento. Por eso este episodio importa. No porque Zunzunegui haya escrito el tuit perfecto. No lo hizo. Importa porque la reacción contra él ha servido para evitar la pregunta de fondo: ¿con qué autoridad moral acusa Sheinbaum a otros de sentirse más, cuando ella misma actúa como si pudiera colocarse por encima de símbolos, comunidades e historias que no le pertenecen del todo? Tal vez Zunzunegui exageró. Tal vez reaccionó mal. Pero la presidenta volvió a hacer algo que ya se volvió costumbre: bajar desde la investidura presidencial al pleito personal, llevar el ruido de las redes al podio de la mañanera y usar el poder del Estado para denostar a quien incomoda. Eso sí es sentirse más. Yuri Pérez escribe sobre política internacional, cultura, derecho y poder. This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit enlamira.substack.com/subscribe

Anterior: [No te preocupes. Tenemos fútbol.](https://escuchario.semeescucha.es/podcast/en-la-mira-8058641/episodio/5599230-no-te-preocupes-tenemos-futbol)
Siguiente: [El engaño de la CNTE](https://escuchario.semeescucha.es/podcast/en-la-mira-8058641/episodio/5599228-el-engano-de-la-cnte)

## Últimos episodios de EN LA MIRA

- [LA SEMANA DE YURI PÉREZ \| Un pelo de…](https://escuchario.semeescucha.es/podcast/en-la-mira-8058641/episodio/146963637-la-semana-de-yuri-perez-un-pelo-de) · 25 de octubre de 2026 · 15 min
- [Agua limpia, manos sucias: la batalla política por Jalisco](https://escuchario.semeescucha.es/podcast/en-la-mira-8058641/episodio/37985418-agua-limpia-manos-sucias-la-batalla-politica-por-jalisco) · 19 de octubre de 2026 · 6 min
- [LA SEMANA DE YURI PÉREZ \| La fe sin milagros](https://escuchario.semeescucha.es/podcast/en-la-mira-8058641/episodio/14606877-la-semana-de-yuri-perez-la-fe-sin-milagros) · 18 de octubre de 2026 · 11 min
- [¿Israel se quiere robar el agua de México?](https://escuchario.semeescucha.es/podcast/en-la-mira-8058641/episodio/5599137-israel-se-quiere-robar-el-agua-de-mexico) · 12 de octubre de 2026 · 3 min
- [LA SEMANA DE YURI PÉREZ \| Digger: la película que dijo la verdad y nadie quiso escuchar](https://escuchario.semeescucha.es/podcast/en-la-mira-8058641/episodio/5599155-la-semana-de-yuri-perez-digger-la-pelicula-que-dijo-la-verdad-y-nadie-quiso) · 11 de octubre de 2026 · 17 min