De Terminator a C-3PO: inteligencia artificial y sus dilemas éticos | Eduardo Fernández

En esta conferencia organizada por el Centro Henry Hazlitt de la Universidad Francisco Marroquín, el politólogo Eduardo Fernández abordó los dilemas éticos que plantea la inteligencia artificial, analizando cómo esta tecnología impacta la libertad y los derechos humanos. Desde una postura favorable al uso de la inteligencia artificial como herramienta de aprendizaje y trabajo, el ponente advierte sobre los dilemas éticos, como los riesgos de la vigilancia masiva y el reconocimiento facial. Fernández ilustra los riesgos de los errores algorítmicos con el caso de Robert Julian-Borchak Williams, ciudadano de Detroit detenido injustamente en 2020 frente a su familia tras una falla del sistema de reconocimiento facial utilizado por la policía. El ponente explica que este tipo de fallas, sumadas a la discriminación algorítmica que afecta de forma desigual a distintos grupos raciales o étnicos, exigen mayor transparencia y responsabilidad por parte de los desarrolladores de estas herramientas tecnológicas, pues un error puede traducirse en consecuencias judiciales graves para personas inocentes. “No hay libertad sin responsabilidad, son caras de la misma moneda”. — Eduardo Fernández El ponente profundiza en el concepto de panoptismo digital, retomando la figura del panóptico de Jeremy Bentham y su interpretación filosófica por Michel Foucault, para explicar cómo la percepción constante de vigilancia modifica el comportamiento humano. Según Fernández, las herramientas de inteligencia artificial pueden sustituir a los guardianes humanos del panóptico tradicional, generando una autodisciplina que erosiona la autonomía y la libertad de las personas. Como ejemplo extremo de esta dinámica, Fernández analiza el sistema de crédito social de la República Popular China, que monitorea y evalúa a los ciudadanos mediante más de 200 millones de cámaras equipadas con reconocimiento facial. El ponente explica que este modelo de vigilancia masiva castiga la disidencia y crea una ciudadanía de primera y de segunda clase, restringiendo el acceso a empleos, viajes y educación según el comportamiento social registrado por el régimen comunista, considerado por el conferencista como la dictadura tecnológica más sofisticada del planeta. Apoyándose en autores como Friedrich Hayek e Isaiah Berlin, Fernández distingue entre libertad negativa y libertad positiva para evaluar el impacto de la inteligencia artificial sobre los derechos individuales. Señala que la vigilancia constante interfiere de forma arbitraria en la libertad negativa, mientras que fenómenos como el "empujoncito algorítmico" de plataformas como Amazon o Spotify condicionan la capacidad de decisión autónoma vinculada a la libertad positiva. “La inteligencia artificial a día de hoy no es ni puede ser políticamente neutral”. — Eduardo Fernández Finalmente, pese a los riesgos señalados, Fernández concluye que los beneficios de la inteligencia artificial superan a sus defectos, destacando su capacidad para mejorar la accesibilidad de personas con discapacidad y fortalecer la autonomía mediante información personalizada. De este modo, cierra llamando a fomentar la transparencia, la rendición de cuentas y la conciencia ciudadana como ejes fundamentales para garantizar que la innovación tecnológica conviva con la defensa de la libertad y los derechos humanos. Si te interesa seguir explorando temas relacionados con la libertad, la ética y el impacto de la tecnología en la sociedad, te invitamos a ver Emprendimiento e inteligencia artificial | Rafael Tamames y Ronald Flores. Organizado por: Centro Henry Hazlitt https://chh.ufm.edu/ Facebook @UFM.CHH Una producción de UFM Studios http://newmedia.ufm.edu