El saxaul y el dragón: unos días en Asia

:Cinco historias desde el corazón de Asia. Un episodio que conecta lo que parece distante. Kazajistán lleva décadas plantando saxaules en el lecho seco del mar Aral. Una tasa de supervivencia del treinta por ciento. Uno de cada tres árboles vive. Y siguen plantando. En abril, varios países de Asia Central firmaron el Escudo Verde, una red forestal coordinada hasta 2035. No es una historia de éxito. Es una historia de alguien que mira el desastre que dejaron otros y decide hacer algo con él. China anunció esta semana GalaxyVS, una plataforma de inteligencia artificial para el descubrimiento de fármacos que reduce el cribado molecular de meses a decenas de segundos. Una cifra que impresiona. Pero el viaje de una molécula desde el laboratorio hasta el paciente es otra historia, mucho más larga. China lo sabe. Por eso invierte en el descubrimiento y en el control de la producción al mismo tiempo. No es casualidad. Es estrategia. India le ha pedido a Bollywood que deje de hacer películas anti-China. La superproducción de Salman Khan, que iba a llamarse Battle of Galwan, cambió de nombre y regrabó el cuarenta por ciento de sus escenas. Otra película fue archivada directamente. ¿Censura? ¿Diplomacia? ¿Las dos cosas a la vez? En el mercado de Ninh Hiep, en las afueras de Hanói, los bolsos falsos, los polos de imitación y las gafas sin marca siguen vendiéndose con normalidad. Washington amenaza con aranceles del 46 por ciento. Vietnam hace gestos. Y el mercado sigue abierto. Los estados pequeños que negocian con potencias grandes aprenden rápido el arte de la promesa con letra pequeña. Y Kim Soo-hyun. El actor surcoreano más famoso de su generación pasó un año entero siendo el culpable de algo que nunca ocurrió. Esta semana la policía de Seúl confirmó que el audio era falso, generado con inteligencia artificial. El operador del canal fue detenido. La misma tecnología que acelera el descubrimiento de medicamentos fabricó la voz de una mujer muerta para destruir una carrera. La tecnología no tiene moral. Tiene usos. Y los usos los decidimos nosotros.