2. AMORyFAMILIA

LA SUBVERSIÓN DE LAS PALABRAS 2. Trabajo, amor y pueblo en tiempo de catástrofes Fundacion de los Comunes TEMPORADA AMOR y FAMILIA. Las declinaciones políticas de la sexualidad EPISODIO 4.2. El valor político de la domesticidad moderna para la burguesía, la extensión de la domesticidad a la clase obrera y la vuelta del familiarismo con la “nueva derecha” Introduce: Fernanda Rodríguez López (profesora de filosofía en educación secundaria, participa en la Fundación de los Comunes) Lo que entendemos por amor es inseparable de la organización moderna de la reproducción social y de su específica división sexual del trabajo. El origen del amor romántico y el amor materno-filial de nuestros días se enraíza en el nacimiento de la familia moderna. En expresión del conocido historiador de la familia, Lawrence Stone, esta deviene “familia afectiva” y no ya una unidad de producción o de mera transmisión del patrimonio (lo cual sin duda es, aunque no exclusivamente). “¿Cómo se generó este amor?” es lo mismo que preguntarse “¿cómo se generó la mujer doméstica?” La genealogía de esa mujer cuidadora y “no trabajadora” es larga y cristaliza plenamente en una sola clase, la burguesía, la cual troca en un valor político la domesticidad y el amor romántico que la “funda” (al menos ideológicamente), con el fin de enfrentar a la aristocracia, de hacerse hegemónica. Esa domesticidad se extenderá a la clase trabajadora como forma de control político del insureccionalismo obrero y de aceptación de la disciplina fabril, lo que da algunas de las claves para entender las actuales batallas culturales en relación a la sexualidad y al género. En suma, el amor, la sexualidad, eso considerado tan íntimo, se declina en términos políticos, pues adquiere sus formas específicas en medio de las luchas de clase y en tanto instrumento de esos antagonismos. Continuamos con este curso en el empeño de construir un "Diccionario filosófico-político para emancipaciones contemporáneas". A lo largo de los meses de enero y febrero abordaremos tres nuevas temporadas: la primera, dedicada al trabajo y al empleo; la segunda al amor y la familia; la tercera, al pueblo y a la multitud. Recorreremos, así, las declinaciones políticas de estas palabras en realidades concretas situadas en diferentes épocas históricas; los intereses de orden que esconden, las posibilidades de ruptura que abren.