# 1442 - Juan. El primer milagro de Jesús. Jn 2:7-8

Episodio de [Descansando en Dios](https://escuchario.semeescucha.es/podcast/descansando-en-dios), de Francisco Atencio.

- Publicado: 16 de octubre de 2026
- Duración: 7 min
- Audio: https://anchor.fm/s/486a76e0/podcast/play/127553095/https%3A%2F%2Fd3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net%2Fstaging%2F2026-9-16%2F6189871a-c221-dc90-b14c-f1308098f4a3.mp3
- Página: https://escuchario.semeescucha.es/podcast/descansando-en-dios/episodio/4515673-1442-juan-el-primer-milagro-de-jesus-jn-2-7-8

## Sobre este episodio

1442 – Jn 2:7-8 – El primer milagro de Jesús. Jesús les dijo: Llenad estas tinajas de agua. Y las llenaron hasta arriba. Entonces les dijo: Sacad ahora, y llevadlo al maestresala. Y se lo llevaron. Juan seleccionó solo ocho milagros de Jesús para demostrar su deidad. ¿Qué es un milagro? Es cualquier acto del poder divino, superior al orden natural y a las fuerzas humanas. Existen diferentes palabras en hebreo, arameo y griego para expresar el concepto de milagro, algunas de éstas son: una maravilla, señal, poder, prodigio, portento, etc. En el Nuevo Testamento se emplean tres palabras distintivas para referirse a los milagros: Maravilla: Palabra que indica el asombro que el milagro produce en los espectadores. Se repite muchas veces por su profundidad de significado en cada hecho milagroso (Mr 2:12; 4:41; 6:51; 7:37). Además, “maravilla” siempre aparece unida con la palabra “señal” (otro vocablo empleado para expresar milagro, por ejemplo, Mt 24:24). Señal: Esta palabra indica una prueba de la cercanía de Dios y de su obra (Jn 3:2; 7:31). Los milagros son “señales” de algo más importante oculto detrás de ellos mismos. Testifican del poder dado a la persona que los realiza (Mr 6:20). Los judíos demandaron señal de Jesús (Jn 2:18; Mt. 12:38). Pero una “señal” no es necesariamente un milagro; por ejemplo, el anuncio de los ángeles a los pastores tocante al nacimiento de Jesús incluyó una señal no milagrosa (Lc 2:12). Otra característica de esta palabra es su unión frecuente con la palabra “prodigio”, tanto en el AT como en NT. Poderes u obra portentosa: El “poder” reside originalmente en el mensajero divino que Dios faculta directamente. En Mateo 7:22 los milagros son “dúnamis: obras poderosas”. Juan no les llama milagros, como es la calificación de los sinópticos, sino señales. El escritor los considera además de prodigios y de manifestación de gracia, como una señal que pone de manifiesto que Jesús era el Mesías prometido. En los evangelios se registran los milagros de sanidades de ciegos, leprosos, paralíticos, un hidrópico, expulsión de demonios, vivificación, multiplicación de panes y peces y sobre la naturaleza. Juan escogió solo ocho de todos ellos, siete durante su ministerio y uno después de su resurrección. La mayoría de los ocho milagros solo están el evangelio de Juan como el primer milagro de Jesús en convertir el agua en vino. La escena del milagro (Jn 2:1-2). “Al tercer día se hicieron unas bodas en Caná de Galilea; y estaba allí la madre de Jesús. Y fueron también invitados a las bodas Jesús y sus discípulos”. El tiempo indicado por el tercer día registra que los acontecimientos, desde Juan el Bautista en Jn 1:19 hasta las bodas de Caná, ocurrieron en el lapso de una semana. Unas bodas eran un acontecimiento social importante en el tiempo del ministerio de Jesús y la celebración podía durar hasta una semana. Según la tradición judía la fiesta de bodas marcaba la consumación del matrimonio de la pareja. En la noche de la ceremonia, por lo general un miércoles, el novio y sus amigos iban a la casa de la novia. Entonces ellos acompañaban a la novia y sus invitados a la casa del novio, donde la ceremonia y el banquete tendrían lugar (Mt 25:1-10). La madre de Jesús, (Juan nunca se refiere a María por su nombre en su Evangelio), estaba en esta boda particular. Su presencia y la de Jesús sugiere que quienes se estaban casando eran familiares o amigos de la familia. José el esposo de María ya no se menciona en este relato puede ser que ya había muerto. Jesús santificó la institución del matrimonio por el hecho de haber asistido a la boda y realizar allí su primer milagro. La situación (Jn 2:3-5). “Y faltando el vino”. En la celebración de las bodas era una crisis grande cuando el vino faltaba porque las reservas eran insuficientes. Al parecer María estaba ayudando a supervisar la celebración y dijo a Jesús: “No tienen vino”. Jesús le respondió: ¿Qué tienes conmigo, mujer?

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