# 1450 - Juan. Jesús es perseguido. Jn 5:15-16

Episodio de [Descansando en Dios](https://escuchario.semeescucha.es/podcast/descansando-en-dios), de Francisco Atencio.

- Publicado: 27 de octubre de 2026
- Duración: 7 min
- Audio: https://anchor.fm/s/486a76e0/podcast/play/128223873/https%3A%2F%2Fd3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net%2Fstaging%2F2026-9-27%2Fdb836901-25a2-8bfb-0df0-46bd78526afe.mp3
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## Sobre este episodio

1450 – Jn 5:15-16 – Jesús es perseguido. El hombre se fue, y dio aviso a los judíos, que Jesús era el que le había sanado. Y por esta causa los judíos perseguían a Jesús, y procuraban matarle, porque hacía estas cosas en el día de reposo. Con este capítulo de Juan 5 se inicia la tercera parte del evangelio de Juan centrado en la persecución a Jesús. Ya que Juan registra el continuo conflicto provocado por el liderazgo religioso de Israel contra Jesús. Las multitudes que seguían la poderosa predicación de la Palabra de Dios y los milagros hechos por Jesús generaron su persecución por los lideres religiosos (Mt 4:25; 8:1; 13:22). Lucas registra un tiempo en que se juntaron “por millares la multitud, tanto que unos a otros se atropellaban” para oír a Jesús (Lc 12:1). Juan 5-7 muestra el proceso: Al inicio Jesús evitó la confrontación con los religiosos (Jn 4:1-3), pero luego comenzó el rechazo directo de los fariseos que responden a Jesús: “¿Eres tú también galileo? Escudriña y ve que de Galilea nunca se ha levantado profeta.” (Jn 7:52). Los capítulos Jn 5 y Jn 7 describen la oposición que enfrentó en Judea, el capítulo Jn 6 registra la oposición en Galilea. Las multitudes que acudían a Jesús, lo hacían sobre todo por curiosidad. No estaban comprometidos con Él o su evangelio del reino. Por lo cual, Jesús no se comprometía con ellos y los confrontaba diciéndoles “De cierto, de cierto os digo que me buscáis, no porque habéis visto las señales, sino porque comisteis el pan y os saciasteis.” (Jn 6:26, 64). Al final, las multitudes rechazaron a Jesús siguiendo el ejemplo de sus líderes religiosos. Juan nos informa que: “Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban con Él.” (Jn 6:66). El rechazo final se produjo en el juicio de Jesús ante Pilato, la multitud gritaba “¡Sea crucificado!… Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos” (Mt 27:23-25). El milagro de la sanidad de un paralítico (Jn 5:1-9). “Después de estas cosas había una fiesta de los judíos, y subió Jesús a Jerusalén.” Precisar cuál era la fiesta celebrada en Jerusalén no es lo importante para el evangelista, sino la ocasión en que va a celebrarse el milagro en los días de la fiesta, que era un sábado, en el día de reposo judío. Observar las regulaciones del día de reposo era central en el judaísmo legalista de los tiempos de Jesús. Las reglas de los rabinos malinterpretaban el designio de Dios para el día de reposo. (Mr 2:27-28). Juan sigue diciendo “Y hay en Jerusalén, cerca de la puerta de las ovejas, un estanque, llamado en hebreo Betesda, el cual tiene cinco pórticos. En éstos yacía una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos, que esperaban el movimiento del agua.” Entre quienes se reunían en el estanque esperando un milagro se encontraba allí un hombre que hacía treinta y ocho años que estaba enfermo (Jn 5:2-5). Una de las señales mesiánicas tenía que ver con la restauración de los cojos, que saltarían cuando viniese el Mesías (Is 35:6). Jesús lo vio acostado cerca al estaque y supo por su omnisciencia, que llevaba ya mucho tiempo así y le dijo: “¿Quieres ser sano?”. Jesús preguntaba al necesitado por varios propósitos: aseguraba toda la atención de aquel hombre, le ofrecía sanidad y le comunicaba la profundidad del amor y preocupación de Cristo. El paralítico en lugar de pedirle al Señor la sanidad, respondió expresando su fe en el poder sanador del estanque, diciendo: “Señor no tengo quien me meta en el estanque cuando se agita el agua; y entre tanto que yo voy, otro desciende antes que yo”. Pero Jesús le dio más de lo que pudiera haber esperado; con autoridad le ordenó: “Levántate, toma tu lecho, y anda” (Jn 5:8). Igual ordenó a un paralítico en Mr 2:11. Los tres verbos imperativos expresan la totalidad de la sanidad: el hombre debía levantarse, cargar el lecho (la estera de paja) sobre la cual estaba recostado e irse.

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