La Odisea: Lo que un mito de 3,000 años dice de hoy

¿Y si el caballo de Troya no fuera la mejor idea de la historia, sino el peor crimen? Todos aprendimos que fue el golpe de ingenio que ganó una guerra de diez años. Pero era una ofrenda religiosa a la diosa Atenea y adentro venían soldados. Para los griegos eso no era astucia: era profanar la única regla que hacía posible que dos pueblos extraños se hablaran sin matarse. La llamaban xenia , en la película de Christopher Nolan la llaman “la Ley de Zeus” . Y existía por una razón muy concreta: el desconocido que tocaba tu puerta podía ser un dios disfrazado . Platicamos con Tania Calderón , compañera en Jornadas de Aprendizaje Significativo , el proyecto educativo de ANDA México y avida conocedora de la literatura. Aprovechamos el estreno de La Odisea de Nolan para hacer algo más interesante que una reseña: usar una película enorme y un poema de tres mil años para hablar de nuestro momento. Un mundo donde lo protegido se usa como cobertura, donde el orden internacional se erosiona, y donde nos hemos acostumbrado a disculpas institucionales que no reparan nada. En breve: La regla que sostenía el mundo: Qué era realmente la hospitalidad griega y por qué no era cortesía sino infraestructura . Sin ella no había comercio, ni viaje, ni diplomacia posible. Por qué en el poema quien mejor recibe a Odiseo es el porquero pobre , y por qué el rey vuelve a casa disfrazado de mendigo a ver cómo trata su propio reino a los mendigos. Volver roto: Homero nunca nos dice qué escuchó Odiseo atado al mástil cuando cantaron las Sirenas. Nolan sí , y su respuesta es demoledora. El héroe que sale de Ítaca con más de seiscientos hombres y no regresa con ninguno . Y la decisión más incómoda de la película: hacer que Atenea se le aparezca con la forma de una muchacha asesinada durante la toma de Troya. ¿De quién es el mito? Virgilio agarró a un troyano derrotado y lo convirtió en fundador de Roma. “El rostro que lanzó mil naves” no es de Homero: es de Marlowe, en 1604. Sinón viene de la Eneida , no de la Odisea. Por qué exigir “fidelidad” a un texto que lleva tres mil años mutando es pedir algo que nunca existió, y qué gana y qué pierde Penélope en la versión de Nolan. Si te gustó este episodio, no olvides suscribirte, calificarnos y compartirlo. Para comentarios, dudas o sugerencias, escríbenos a ⁠podcast@andamx.org⁠ . Síguenos también en nuestras redes sociales: como andamx en Facebook y LinkedIn, y como anda_mx en Instagram y TikTok. Andamos Dialogando es una producción de ANDA México, una asociación civil humanista, apartidista y sin fines de lucro. Para conocer más sobre nuestro trabajo, visítanos en ⁠andamx.org⁠